How a man uses money - makes it, sa

How a man uses money - makes it, saves it, and spends it - is perhaps one of the best tests of practical wisdom. Although money ought by no means to be regarded as a chief end of man's life, neither is it a trifling matter, to be held in philosophic contempt, representing as it does to so large an extent, the means of physical comfort and social well-being. Indeed, some of the finest qualities of human nature are intimately related to the right use of money; such as generosity, honesty, justice, and self - sacrifice; as well as the practical virtues of economy and providence. On the other hand, there are their counterparts of avarice, fraud, injustice, and selfishness, as displayed by the inordinate lovers of gain; and abuse the means entrusted to them. "So that", as it wisely observed by Henry Taylor in his thoughtful "Notes from Life", "a right measure and manner in getting, saving, spending, giving, taking, lending, borrowing, and bequeathing, would almost argue a perfect man".
Comfort in worldly circumstances is a condition which every man is justified in striving to attain by all worthy means. It secures that physical satisfaction, which is necessary for the culture of the better part of his nature; and enables him to provide for those of his own household. Nor ought the duty to be any the less indifferent to us, that the respect which our fellow men entertain for us in no slight degree depends upon the manner in which we exercise the opportunities which present themselves for our honorable advancement in life. The very effort required to be made to succeed in life with this object, is of itself an education; stimulating a man's sense of self-respect, bringing out his practical quailities, and disciplining him in the exercise of patience, perseverance, and such like virues. The provident and careful man must necessarily be a thoughtful man, for he lives mot merely for the present, but with provident forecast makes arrangements for the future. He must also be a temperate man, and exercise the virtues of self-denial, than which nothing is so much caculated to give strength to the character. John Sterling says truly, that "the worst education which teaches self denial is better than the best which traches everything else, and not that." The Romans rightly employed the same word (virtus) to desighnate courage, whch is in a physical sense what the other is in moral; the highest wirtue of all being victory over ourselves.

النتائج (العربية) 1:

كيف رجل يستخدم المال-يجعل من وحفظه، وتنفق عليه-ربما أحد الاختبارات أفضل من الحكمة العملية. على الرغم من أن المال ينبغي لا حال من الأحوال أن يعتبر حد كبير من حياة الرجل، كما أنها ليست مسألة التافهة، المقرر عقدها في ازدراء الفلسفي، الذي يمثل كما أنه لا لكبير حتى حد، وسائل الراحة المادية والرفاهية الاجتماعية. وفي الواقع، بعض من صفات أروع من الطبيعة البشرية ارتباطاً وثيقا بالحق في استخدام الأموال؛ مثل الكرم، والنزاهة والعدالة، والنفس-تضحية؛ فضلا عن فضائل العملي للاقتصاد والعناية الإلهية. من ناحية أخرى، هناك نظيراتها من الطمع والغش والظلم والأنانية، كما عرضها بواسطة عشاق مغالى فيه من اكتساب؛ وإساءة استعمال الوسائل المسندة إليهم. "حيث أن"، كما لوحظ بحكمة بهنري تايلور في التفكير "ويلاحظ من حياته"، "التدبير الصحيح والطريقة في الحصول على، إنقاذ، والإنفاق، وإعطاء، أخذ، الإقراض والاقتراض، وتوريث، تقريبا أزعم رجل مثالي". الراحة في الظروف الدنيوية وهو شرط الذي كل رجل له ما يبرره في السعي إلى تحقيق جميع تستحق الوسائل. أنه يؤمن أن الارتياح المادي، الذي ضروري للثقافة لأفضل جزء من طبيعته؛ وتمكنه من توفير لتلك الأسر المعيشية الخاصة له. ولا يفترض فيه واجب أن يكون أي الأقل غير مبال بالنسبة لنا، أن الاحترام الذي ترفيه رجالنا زميل لنا بدرجة طفيفة لا يتوقف على الطريقة التي يمارس بها نحن الفرص التي تقدم نفسها لتقدمنا الشرفاء في الحياة. جداً الجهد المطلوب لتحقيق النجاح في الحياة مع هذا الكائن، في حد ذاته على تعليم؛ حفز الرجل الشعور باحترام الذات، وإبراز له كويليتيس العملية، وتأديب له في ممارسة الصبر والمثابرة، وهذه مثل فراس. الرجل الادخار والحذر يجب أن يكون بالضرورة رجل مدروس، لأنه يجعل حياة يذكره فقط بالنسبة للوقت الحاضر، ولكن مع توقع الادخار الترتيبات للمستقبل. كما يجب أن يكون رجل معتدل وممارسة فضائل إنكار الذات، ليس هناك ما من الذي كاكولاتيد الكثير إعطاء قوة للحرف. الاسترليني جون حقاً، يقول أن "التعليم أسوأ مما يعلم إنكار الذات أفضل من الأفضل تركس فيها كل شيء، ولا أن." حق العاملين الرومان (فيرتوس) نفس الكلمة بشجاعة ديسيغناتي، و whch بالمعنى المادي ما الآخر في المعنوية؛ ويرتوي أعلى من كل ما يجري الانتصار على أنفسنا.