قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ليس في

قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ليس في منع الحائض من القراءة نصوص صريحة صحيحة ، وقال : ومعلوم أن النساء كن يحضن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يكن ينهاهن عن قراءة القرآن ، كما لم يكن ينههن عن الذكر والدعاء" انتهى.

وقال ابن القيم: ومن هذا جواز قراءة القرآن لها وهي حائض إذ لا يمكنها التعوض عنها زمن الطهر لأن الحيض قد يمتد بها غالبه أو أكثره فلو منعت من القراءة لفاتت عليها مصلحتها وربما نسيت ما حفظته زمن طهرها وهذا مذهب مالك وإحدى الروايتين عن أحمد وأحد قولى الشافعي والنبي صلى الله عليه وسلم - لم يمنع الحائض من قراءة القرآن وحديث: لا تقرأ الحائض والجنب شيئا من القرآن. لم يصح فإنه حديث معلول باتفاق أهل العلم بالحديث. انتهى. وانظري الفتوى رقم: 121349.

ثانياً: مس كتب التفسير وما في معناها مما ليس بمصحف كذاكرة المحمول لا بأس به للمحدث ، سواء كان حدثه حدثاً أكبر أو أصغر ، لأنها لا تُسمى مصحفاً ، قال العلامة العثيمين في الشرح الممتع: وأمَّا كُتُب التَّفسير فيجوز مَسُّها؛ لأنها تُعْتَبر تفسيراً، والآيات التي فيها أقلُّ من التَّفسير الذي فيها. ويُسْتَدَلُ لهذا بكتابة النبيِّ صلّى الله عليه وسلّم الكُتُبَ للكُفَّارِ، وفيها آيات من القرآن، فدلَّ هذا على أن الحُكْمَ للأغلب والأكثر. أما إِذا تساوى التَّفسير والقُرآن، فإِنَّه إِذا اجتمع مبيحٌ وحاظرٌ ولم يتميَّز أحدُهما بِرُجْحَانٍ، فإِنه يُغلَّب جانب الحظر فيُعْطى الحُكْمُ للقرآن. وإن كان التَّفسير أكثر ولو بقليل أُعْطِيَ حُكْمَ التَّفسير
وبهذا تعلمين أنه يجوزُ للحائض أن تقرأ القرآن من ذاكرة المحمول ، أو من كتب التفسير ولا حرج عليها في ذلك ، قال العلامة ابن باز رحمه الله: لا حرج على الحائض والنفساء في قراءة كتب التفاسير ولا في قراءة القرآن من دون مس المصحف في أصح قولي العلماء.

النتائج (الروسية) 1:

Шейх аль Ислам Ибн Таймийа сказал: не мешать чтению менструации явные тексты, сказал: хорошо известно, что женщины были инкубировали в то время как Посланник Аллаха, мир праху его, не запрещают их от чтения Корана, ни запретить их от упоминания и молиться.Ибн аль qayyim сказал: этот паспорт чтение менструации коранических как компенсации не могут размещаться время чистоты что менструации может продлить их доминирующей или большинство если мешает читать ее интерес и возможно пропустили забыл, что спасло ее время эта доктрина владельца и один из двух видов рассказанная от Ахмада аль-Шафей и сказать один пророк-не остановился менструации чтения Корана и хадисов : Не читать менструации или что-то из Qur'aan фланге. Не так это современный реорганизация соглашения ученых хадисов. Конец цитаты. См. мнение №: 121349.II: толкование и написал в их смысл, который не является как роскошные, как мобильной памяти не очень современные, ли больше или меньше мероприятие было нечистым, потому что это не имя любой мусхафа, Марк Аль-«Усеймина в Аль-Шарх Аль mumti»: письменные толкование может прикоснуться к ней, они интерпретируются и стихи, где интерпретации. По словам этот тип книги пророка неверных, где стихи Корана, это означает, что для наиболее часто. Если Тэфсир Корана, что если раскрытие встретил wehazor и не один имеет перевес, преимущественно в результате эмбарго дает приговор. Хотя больше объяснений и даже меньше дать толкование правилИ это вы знаете, это допустимо для менструации женщина для чтения Корана из памяти, или книги интерпретации и нет ничего плохого с тем, сказал Марк ибн баз сказал: нет ничего плохого с женой, кто менструации или nifaas книг, толкований и не читать Коран без касания MUS-haf в здоровее двух научных мнений.

النتائج (الروسية) 2:

Шейх аль-Ислам Ибн Теймийа: не допустить менструации женщины от чтения явные тексты правильно, и сказал:.. Известно, что женщины менструации во время Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, не Anhahn для чтения Корана, так как мы не Anhan мужчина и молиться "Конец цитаты Он сказал, сын значений: Именно это паспорт читать Коран ей, когда она менструации, потому что они не могут Altawwad время ее чистоты, потому что менструация может продлить преимущественно или больше Flo предотвратить от чтения пропущенного что в их интересах и, возможно, забыли, что экономит время ее чистоты и владельца этого учения и одного из двух версий от Ахмада и Гули Шафеи и Пророка Божий мир ему и благословение - не допустить менструации женщины от чтения Корана и говорить: Не читайте менструации и плеврит что-то из Корана не верно, то это современные соглашения ученых Ma'lul говорить закончился См количество фетву: 121349.... Второе: мисс книги интерпретации и в его значении, которое не Коран а ноутбук памяти достаточно немного обновляется, сказал ли он ему событие больший или меньший, потому что это не называется Коран, сказал mark'Uthaymeen в Mumti: письменное объяснение может касаться его, потому что он считается объяснение, и стихи, в которых меньше, чем объяснения в и предполагаемые для этого покинул Пророка. Бог благословит его и книги неверных, и стихи из Корана, это означает, что власть большинства и всего. Если равно интерпретации Корана и, если Mbih и не встретил запрет кампания характеризуется преобладанием одного из них, в нем преобладают запрета уделять правило Корана. Если объяснение немного больше, если интерпретация правило было дано , и это вы знаете, что это допустимо для менструации женщина читать Коран с мобильного памяти или из книг интерпретации нет ничего плохого в этом, сказал милость ученый Ибн Баз Божье: Там нет ничего плохого с менструации или кровотечения после родов, читая книги толкований, ни в чтении Коран, не касаясь Коран в двух научных мнений.

النتائج (الروسية) 3:

伊斯兰酋长伊本·泰米叶说：没有明确规定有效防止月经期的阅读，它说：妇女月经时代的先知，没有ينهاهن读古兰经，也没有提及“ينههن祈祷结束。

Исламский Эмират 伊本·泰米叶 сказал: не указано, эффективно предотвратить менструаций чтения, он сказал: женщин менструация эпохи пророка, не ي ن ه: ه ن читать Коран, также не упоминается "ي ن ه ه ن молитвы конец.

говорит, что значение:Это потому, что читать Коран, когда может быть не может, потому что время менструации 12: 28 ع ض рюкзак - главная или расширение чтения их интересы могут остановить 12: 28 - 28 забыл ее в этот период две теории, 马利克艾哈迈德"Эль - Шафей, пророка Мухаммеда (мир ему) не предотвратить чтение Корана и хадисов: менструациичто & стороне менструации не читать Коран.современные соглашение недействительным, больные, сказал ученый.конец.мое мнение: 121349
2.МЧС письменные объяснения и смысл, и тем самым для мобильных ب م ح 59 - не хорошо "является одной из стран, будь то или больших или малых, это называется этот бренд, не говорит, что толкование: алюминия.- م правовая أ ّ: книги можно объяснить, потому что 12: 28 - ّ правовая, م 4 4 ي правовая ّ свой последний ه ؛ свой последний ْ ع 28: 28, и в котором правовая ب 12: 28 - ّ правовая, гораздо менее 4 ي сдвиг от.Это - 4 ي свой последний ْ правовая правовая د 28 12: 12 ب написал свой последний ن ي ّ ِ (пусть Господь благословение) книги, в свой последний 12 - 12. ّ: правовая, ِ и стихи из Корана, это - د 12: 12. ّ правовая ح свой последний ْ правовая أ в 12 م 12 12 ب наиболее.Да, ّ 12: 28 - ي правовая, إ ِ ذ 4: 12: ق паркет в свой последний ن, آ - إ ِ ن ّ ه ِ: правовая إ ذ م ب ي ح ٌ не встретил ح: паркет, ٌ ظ с أ ح د свой последний م ه: ِ ب, в свой последний ْ правовая ج ح - ن ٍ: إ ِ ن ه ي свой последний ّ правовая ب одновременно в 12 - ي запрет, в свой последний ع ْ ط ى: 12. ح свой последний свой последний ْ م Корана.Хотя правовая ّ 28: 12 - 4 ي, хотя в свой последний вскоре أ ع ْ ط ِ ي правовая ح. правовая ْ свой последний م: 28 - 12 ّ правовая ي,
4Я знаю, что ты читать Коран разрешено движение памяти менструации, или писать в не стыдно пояснил, что ибн бренд:не стыдно: менструации 12 - 4: ن гонки не читать - читать Коран объяснение, более не мисс сказать ученые акров.