the clash between the medieval worl

the clash between the medieval world and the world of the emerging Renaissance. The natural world placed the center existence and aside man and the world. The Renaissance was movement that began in Italy the fifteenth century and soon spread throughout Europe, carrying with it a new emphasis on the individual, on classical learning, and on scientific the medieval into the nature secular academy, theology was the queen of the sciences. In the Renaissance, though matters took center stage. In the medieval model, tion and authority, not individual inquiry were key. But in full Faustus considers and this way thinking. for Renaissance spirit, to accept no limits, traditions, or authorities in his quest in knowledge, wealth, and power. The play's attitude toward the clash between medieval and Renaissance values is ambiguous. Marlowe seems hostile toward the ambitions of Faustus, and, as Da notes, he keeps his tragic hero squarely in the medieval world, where eternal damnation i the price of human pride Yet Marlowe himself was no pious traditionalist, and it tempting to see in Faustus as many readers have a hero of the new modern world, a free of God, religion, and the limits that these imposed on humanity. Faustus may pay a medieval price, this reading suggests, but his successors will go further than he and suffer less, as we have in modern times. On the other hand, the disappointment and mediocrity that follow Faustus's pact with the devil, as he descends from grand ambitions to petty conjuring tricks, might suggest a contrasting interpretation. Marlowe may be suggesting that the new, modern spirit, though ambitious and glittering, will lead only to a Faustian dead end.

النتائج (العربية) 1:

صراع بين العالم في القرون الوسطى والعالم في عصر النهضة الناشئة. العالم الطبيعي وضع الرجل مركز الوجود وجانبا والعالم. النهضة الحركة التي بدأت في القرن الخامس عشر إيطاليا، وسرعان ما انتشر في جميع أنحاء أوروبا، تحمل معها تأكيدا جديداً على الفرد، وعلى التعلم الكلاسيكية، والعلمية في القرون الوسطى في أكاديمية الطابع العلماني، اللاهوت كان الملكة للعلوم. في عصر النهضة، على الرغم من أن الأمور أخذت مركز الصدارة. في النموذج في القرون الوسطى، ونشوئها والسلطة، تم التحقيق الفردية لا المفتاح. ولكن في فوستوس كامل ترى والتفكير بهذه الطريقة. لروح عصر النهضة، قبول لا حدود أو التقاليد، أو السلطات في سعيه في المعرفة، والثروة والسلطة. موقف المسرحية صراع بين القيم في العصور الوسطى، والنهضة غامضة. ويبدو مارلو العدائية تجاه طموحات فوستوس، وكما يلاحظ دا، أنه يحتفظ له بطل مأساوي تماما في العالم في القرون الوسطى، حيث كان اللعنة الأبدية فخر لي أن سعر الإنسان "بعد مارلو" نفسه لا تقليدي ورعه، وأنها مغرية لرؤية في فوستوس العديد من القراء قد بطل العالم الحديث جديد، خال من الله، والدين ، وحدود تلك المفروضة على الإنسانية. فوستوس قد دفع ثمن في القرون وسطى، وتقترح هذه القراءة، ولكن سوف تذهب إلى أبعد مما كان خلفائه وتعاني أقل، كما فعلنا في العصر الحديث. من ناحية أخرى، قد توحي بخيبة الأمل والرداءة التي تتبع فوستوس للاتفاق مع الشيطان، كما أنه ينحدر من الطموحات الكبرى للحيل يستحضرون البسيطة، إلى تفسير مغاير. مارلو قد يكون مما يوحي بأن يتعين على روح جديدة وحديثة، على الرغم من الطموح والتألق، يؤدي سوى إلى طريق مسدود مأساويا.

النتائج (العربية) 3:

الصدام بين العالم من القرون الوسطى والعالم النهضة الناشئة.العالم الطبيعي يوضع مركز الوجود والغاء الرجل والعالم.النهضة هي الحركة التي بدأت في إيطاليا في القرن الخامس عشر و سرعان ما انتشرت في جميع أنحاء أوروبا، وتحمل معها التركيز على الفرد، على التعلم الكلاسيكي، و العلمية في القرون الوسطى إلى الطبيعة العلمانية الاكاديمية,اللاهوت هو ملكة العلوم.في عصر النهضة، وإن كانت الأمور تأخذ مركز الصدارة.في القرون الوسطى نشوئها، ونموذج السلطة وليست فردية التحقيق الرئيسية.ولكن في كامل ترى فاوستوس و التفكير بهذه الطريقة.لكي يقبل روح النهضة، لا حدود، التقاليد، أو السلطات في سعيه في المعرفة، الثروة و السلطة.اللعب موقف تجاه الصدام بين القرون الوسطى وعصر النهضة القيم هو غامض.مارلو تبدو معادية تجاه طموحات فاوست، كما يلاحظ دا انه يبقى له بطل مأساوي تماما في العالم من القرون الوسطى، حيث أبدي اللعن لي سعر كبرياء البشر بعد مارلو نفسه لم يكن تقي التقليديين،ومن المغري أن نرى في فاوست كثير من القراء يكون بطل العالم الجديد الحديثة، خالية من الدين لله، و أن هذه فرض حدود على الإنسانية.فوستوس قد دفع الثمن من القرون الوسطى، تقترح هذه القراءة، لكن خلفائه سوف تذهب إلى أبعد مما هو و تقل معاناتهم، كما لدينا في الحديث مرة.من ناحية أخرى،خيبه و الرداءة التي تتبع فاوست حلف مع الشيطان، كما انه ينحدر من الطموحات الكبرى تافهة يستحضرون الحيل، قد توحي عكس التفسير.مارلو قد يوحي بأن حديث الروح، وإن كانت طموحة و التألق، لن يؤدي إلا إلى طريق مسدود فوستی نه.