La Révolution française : l’affirma

La Révolution française : l’affirmation d’un nouvel univers politique
Une révolution est une transformation des structures politiques et juridiques d’un pays, le passage d'un système de valeurs à un autre. Dans la mémoire française, 1789 est l'année de la Révolution. Mais ce n'est que le début d'une période d’instabilité politique qui ne prend fin qu’en 1799 avec l’arrivée au pouvoir de Napoléon.
I) Quelles sont les causes de la Révolution ?
On peut distinguer des causes lointaines et des causes immédiates. Les causes lointaines sont le contexte dans lequel un évènement se produit, ici la remise en cause de la monarchie absolue par la philosophie des Lumières et la crise de la société française. Les causes immédiates sont les éléments déclencheurs de l’évènement, ici la crise financière de la monarchie en 1788-89.
1) La remise en cause de l’absolutisme par les Lumières
a) La monarchie absolue de droit divin
Transparent Louis XVI en costume de sacre. Le droit divin est conféré par le sacre qui fait du roi le lieutenant de Dieu sur terre. Le pouvoir absolu signifie que le roi détient à la fois les pouvoirs législatif (couronne), exécutif (sceptre) et judiciaire (main de justice). Transparent lettre de cachet Le pouvoir absolu est symbolisé par le château de Versailles construit sous Louis XIV, et par la lettre de cachet avec laquelle le roi peut faire « embastiller » toute personne sans jugement, par exemple des auteurs remettant en cause son autorité. Transparent organisation du pouvoir Le roi nomme ses ministres et conseillers, mais aussi les intendants qui le représentent dans les provinces. Mais en réalité, son pouvoir n'est pas illimité : le roi doit ménager la noblesse, car pour assurer son
autorité dans tout le royaume, il ne peut compter que sur les seigneurs vu les effectifs très faibles de son administration.
b) La philosophie des Lumières
Fiche : les philosophes des Lumières et l'Ancien Régime
1) Les philosophes des Lumières recommandent l'esprit critique et l'usage de la raison pour remettre en cause les préjugés et se faire sa propre opinion. Cette réflexion doit s’appliquer en particulier au régime politique, à l’organisation sociale et au discours religieux.
2) Voltaire reproche par exemple à la monarchie française d’avoir fait de la fréquentation de la cour du roi l’idéal social à atteindre plutôt que de valoriser la réussite par le travail. Il remet donc en cause l’idéal de vie noble fondé sur l’oisiveté au profit de l’idéal bourgeois fondé sur le travail. Montesquieu dénonce la manière de gouverner du roi, fondée d’après lui sur le mensonge, symbolisé par le prétendu pouvoir miraculeux de guérison du roi sacré.
3) Montesquieu juge au contraire nécessaire la séparation des pouvoirs législatif, exécutif et judiciaire pour garantir la liberté.
4) Et d’après Rousseau, un régime politique doit être démocratique, c'est-à-dire reposer sur la souveraineté nationale qui s’exprime par des assemblées élues et réunies régulièrement pour voter les lois. Il repose également sur l'égalité des citoyens et son fonctionnement est inscrit dans une Constitution.
La diffusion des idées des Lumières ne concerne qu'une élite : seulement un homme sur deux et une femme sur quatre savent lire, et les discussions philosophiques ne sortent guère des lieux de réunion urbains fréquentés par des bourgeois et des aristocrates (cafés luxueux, salons tenus par des femmes de la haute société). Mais, même si les Lumières ne concernent que peu de gens, elles
donnent naissance à une opinion publique critique envers les décisions du roi : c’est une première étape vers la Révolution.
2) La crise de la société française
En 1789, la société est toujours organisée comme au Moyen Age en trois ordres : clergé, noblesse et tiers-état. Le clergé ne regroupe que 0,5 % des 28 millions de Français mais il est considéré comme le premier ordre en raison de son statut d'intermédiaire entre Dieu et les hommes. La noblesse ne représente que 1,5 % de la population. Elle compte encore des descendants des familles nobles du Moyen Age, mais elle s'est peu à peu ouverte aux officiers royaux, c’est-à-dire aux fonctionnaires de l'armée, de l'administration, de la justice ou des finances, des fonctions qui étaient achetées et transmises à un héritier et conféraient la noblesse à leur propriétaire. Le clergé et la noblesse disposent de privilèges, qui consistent surtout à ne pas payer l'impôt royal (la taille, qui représente à peu près 10 % des récoltes) et à prélever des impôts sur les paysans : la dîme (8 %) pour le clergé et les droits seigneuriaux (8 %) pour la noblesse. Le tiers-état englobe 98 % de la population. Les 3/4 sont des paysans qui vivent modestement ou misérablement. Les villes ne regroupent que 15 % de la population, dont la partie la plus riche constitue la bourgeoisie (maîtres artisans, marchands, professions libérales…).
Jusqu’à la fin du XVIIIe siècle, cette organisation sociale n’était pas remise en cause. Ainsi, les bourgeois avaient pour idéal d'accéder à la noblesse par l’achat d’offices royaux, par mariage dans la noblesse et par achat de terres pour vivre « noblement ». Mais à la fin du XVIIIe siècle, cet afflux de bourgeois parmi la noblesse est de plus en plus mal supporté par les vieilles familles nobles qui craignent de perdre leur place au sommet de la société. En 1781, elles obtiennent par exemple du roi que les grades élevés
de l’armée soient réservés à ceux qui sont nobles depuis au moins deux générations. Donc la bourgeoisie en arrive à souhaiter un nouvel ordre social, et va jouer un rôle majeur dans la Révolution.
En outre, la France est confrontée dans les années 1780 à une crise économique qui va pousser le peuple à se révolter à plusieurs reprises pendant la Révolution.
3) La crise des finances royales
Transparent budget de l'Etat en 1788 Dans les années 1780, le trésor royal est confronté à un grave déficit : les dépenses excèdent largement les recettes, d'où un recours massif aux emprunts, si bien qu'en 1788 le remboursement de la dette représente la moitié des dépenses. Ce déficit remonte à Louis XIV, mais il a explosé avec la participation à la guerre d’indépendance des USA contre l’Angleterre (1775-1783).
Les revenus de l'Etat sont limités par les nombreux privilèges : le clergé et la noblesse ne paient pas la taille, tout comme les citadins. Les ministres de Louis XVI tentent de réformer ces privilèges, mais échouent à cause de l'opposition de la noblesse, qui pose comme condition à toute réforme fiscale la réunion des
états généraux (assemblée de députés des trois ordres. Contraint par la situation financière, Louis XVI finit par accepter fin 1788. Ces états généraux, qui n'avaient pas été réunis depuis 1614, sont le point de départ de la Révolution. Ils sont convoqués pour le 5 mai 1789. D'ici là, chaque village et chaque ville doit élire ses députés du tiers-état. Le roi demande aussi à tous les Français, conformément à la tradition du royaume, d'exprimer leurs souhaits dans des cahiers de doléances.
1788, téléfilm de M. Failevic (1978), fiction historique sur la vie d'un village de Touraine, près de Chinon, à la veille de la Révolution.
Extrait 1 (40-46 min.) : l'annonce des états généraux par le curé. Quelle réaction l'annonce des états généraux provoque-t-elle chez les paysans ?
Extrait 2 (54 min-1h06 min.) : la préparation du cahier. Quel décalage y a-t-il entre les doléances des citadins (en l'occurrence celles des habitants de Chinon, exprimées par le jeune Guillaume) et celles des paysans ?
L'annonce des états généraux provoque la joie des paysans, confiants envers le roi qui se préoccupe de leur sort. Ils ont de nombreuses doléances à propos des impôts mais leur absence d’instruction les contraint à s’en remettre à des citadins pour la rédaction de leurs cahiers, si bien que les doléances du tiers-état sont surtout celles de la bourgeoisie, inspirées des Lumières mais parfois éloignées des problèmes des paysans. La noblesse est elle aussi influencée par les Lumières : elle est favorable également à une monarchie constitutionnelle, tout comme une partie du clergé, mais elle refuse toute remise en cause de ses privilèges.
II) Comment la Révolution transforme-t-elle la France entre 1789 et 1791 ?
1) La disparition de l’Ancien Régime
L’Ancien Régime est le nom donné à partir de la Révolution à la France d’avant 1789, caractérisée par la monarchie absolue de droit divin et la division de la société en trois ordres. Trois évènements mettent fin à l’Ancien Régime durant l’été 1789.
La proclamation de l’Assemblée nationale
Dès l’ouverture des états généraux à Versailles, les députés du tiers-état comprennent qu’ils n’ont été convoqués que pour accepter de nouveaux impôts et que le roi n’a rien à faire des doléances. Et plutôt qu’un vote par tête qui donnerait l’avantage aux députés du tiers-état plus nombreux que les deux autres ordres réunis (578 députés contre 291 du clergé et 270 de la noblesse), Louis XVI veut imposer le traditionnel vote par ordre pour donner la majorité aux privilégiés. Le 17 juin 1789, les députés du tiers-état réagissent en se proclamant « Assemblée nationale », déclarant incarner la souveraineté nationale vu qu’ils représentent 98 % des Français. Le roi leur interdit alors d’accéder à leur salle de réunion mais ils se rassemblent dans la salle du Jeu de Paume et font le serment de ne pas se séparer avant d'avoir donné une constitution au royaume. Le 23 juin, Louis XVI ordonne une dernière fois aux députés du tiers état de dissoudre l’Assemblée nationale mais face à leur résistance il renonce à employer la force et le 27 juin il demande au clergé et à la noblesse de rejoindre l’Assemblée nationale. Il reconnaît donc malgré lui la souveraineté nationale.
Le 14 juillet 1789 : la prise de la Bastille
Les Années Lumière
- 1er extrait : 23 min à 27,25 min : le 23 juillet, le roi dénonce l’existence de l’Assemblée nationale. Devant leur ré

النتائج (العربية) 1:

الثورة الفرنسية: تأكيد لعالم جديد السياسيةثورة تحول من الهياكل السياسية والقانونية لبلد ما، الانتقال من نظام من القيم إلى آخر. في الذاكرة الفرنسية، هو عام 1789 السنة الثورة. ولكن هذا هو فقط البداية لفترة من عدم الاستقرار السياسي التي تنتهي كما هو الحال في 1799 مع مجيئه إلى السلطة لنابليون.(ط) ما هي أسباب الثورة؟ويمكن للمرء أن يميز الأسباب البعيدة والأسباب المباشرة. الأسباب البعيدة هي السياق الذي حدث يحدث، هنا ريليتيجيشن من الحكم الملكي المطلق بفلسفة التنوير، وأزمة المجتمع الفرنسي. الأسباب المباشرة هي المشغلات للحدث، وهنا الأزمة المالية للنظام الملكي في 1788-89.(1) التحدي للاستبداد بالأضواءأ) النظام الملكي المطلق للحق الإلهيحلي السادس عشر Louis شفافة من المقدسة. الحق الإلهي هو يمنحها المقدسة التي جعلت الملازم للملك لله على الأرض. السلطة المطلقة تعني أن الملك يحمل في الوقت صلاحيات تشريعية (التاج)، التنفيذي (الصولجان) والسلطة القضائية (يد العدالة). رسالة شفافة طابع السلطة المطلقة هو يرمز بقصر فرساي بني تحت الرابع عشر Louis ورسالة cachet التي قد تجعل الملك "حبس" أي شخص دون محاكمة، على سبيل المثال المؤلفين الاستجواب سلطته. منظمة شفافة لسلطة الملك يعين وزرائه والمستشارين، ولكن الحكام الذين يمثلون المقاطعات. ولكن في الواقع، قوتها ليست غير محدودة: يجب على الملك إدارة النبلاء، لأنه بغية ضمان لهاالسلطة في جميع أنحاء المملكة، فإنه لا يمكن الاعتماد فقط على الأرقام منخفضة جداً شهد مجلس اللوردات لإدارته.ب) فلسفة التنويرصحيفة وقائع: فلاسفة عصر التنوير وأنسن(1) فلاسفة التنوير يوصي التفكير النقدي واستخدام العقل على تحدي الأفكار المسبقة وتشكيل الرأي الخاص به. ينبغي أن ينطبق هذا التفكير لا سيما على النظام السياسي والتنظيم الاجتماعي والخطاب الديني.(2) وينتقد فولتير على سبيل المثال النظام الملكي الفرنسي لجعل الحضور في محكمة الملك المثالي الاجتماعية تحقيق بدلاً من تعزيز النجاح العمل الذي تقوم به. ولذلك يدعو إلى الشك في المثل الأعلى للحياة النبيلة التي تستند إلى الكسل لصالح البرجوازية المثالية على أساس العمل. مونتسكيو تندد بطريقة تحكم الملك تأسست بعد له في الكذب، الذي يرمز إليه قوة الشفاء المعجزة المزعومة ملك مقدس.(3) مونتسكيو القاضي المطلوب بدلاً من ذلك الفصل بين السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية ضمان حرية.(4) وحسب روسو، يجب أن يكون نظام سياسي ديمقراطي، يقوم على السيادة الوطنية التي يعبر عنها من خلال الجمعيات المنتخبة، واجتمع بانتظام التصويت على القوانين. أنه يستند أيضا على المساواة بين المواطنين وسير عملها مكرس في دستور.نشر أفكار التنوير ويتعلق فقط نخبة: فقط الرجال واحدة في اثنتين، وواحدة من كل أربع نساء تعرف كيفية قراءة، والمناقشات الفلسفية أصل الاجتماع الحضري قليلاً أماكن يرتادها البرجوازية والارستقراطيين (المقاهي الفاخرة، صالونات تشغلها نساء المجتمع عالية). ولكن، حتى لو كانت الأضواء سوى عدد قليل من الناس، أنهمتثير رأي العام حاسم ضد قرارات الملك: هذا خطوة أولى نحو الثورة.(2) أزمة الشركة الفرنسيةفي 1789، الشركة لا تزال تنقسم كما هو الحال في العصور الوسطى إلى ثلاثة أوامر: رجال الدين والنبلاء والدولة الثالثة. رجال الدين وتضم 0.5 في المائة فقط من الفرنسيين 28 مليون ولكن هو يعتبر الدرجة الأولى بسبب مركزها كوسيط بين الله والرجل. النبل يمثل 1.5 في المائة فقط من السكان. لا تزال هناك أحفاد الأسر النبيلة في القرون الوسطى، ولكن تدريجيا وفتحت الملكي ضباط، أي من المسؤولين من الجيش، والإدارة، والعدل أو المالية، الدالات التي تم شراؤها وتمريرها إلى وريث، وأعطت النبلاء لصاحبها. رجال الدين والنبلاء بالامتيازات، التي هي في الغالب لا دفع ضرائب الملكية (الحجم، يمثلون ما يقرب من 10 في المائة محاصيل) وفرض ضرائب على المزارعين: العشارية (8 في المائة) لرجال الدين والحقوق الإقطاعية (8 في المائة) للنبلاء. عقارات الثالثة تغطي 98 في المائة من السكان. 3/4 من الفلاحين الذين يعيشون متواضعة أو فشلاً ذريعا. المدن التي تشكل 15 في المائة السكان، وهو الجزء الأغنى منها البرجوازية (الحرفيين والتجار والمهنيين...).حتى نهاية القرن الثامن عشر، كان لا تساءل عن هذا التنظيم الاجتماعي. وهكذا، كان البرجوازي للوصول المثالي للنبلاء بشراء المكاتب الملكي، قبل الزواج إلى طبقة النبلاء، ومن خلال شراء الأراضي العيش "نبل". لكن تدفق البرجوازية بين طبقة النبلاء في نهاية القرن الثامن عشر، يزداد سوء معتمد من قبل الأسر النبيلة القديمة الذين يخشون فقدان مكانها في الجزء العلوي من الشركة. في 1781، يحصلون على سبيل المثال الملك من الرتب العاليةيجب أن يكون الجيش محجوز لأولئك الذين هم النبيلة لجيلين على الأقل. ولذلك البرجوازية جاء أن أتمنى لنظام اجتماعي جديد، وسوف تلعب دوراً رئيسيا في الثورة.وبالإضافة إلى ذلك، يواجه فرنسا في 1780s إلى أزمة اقتصادية التي من شأنها دفع الناس الثورة عدة مرات أثناء الثورة.(3) الأزمة المالية الملكيشفافية ميزانية الدولة في 1788 في 1780s، الخزانة الملكية تواجه عجزا خطيرا: نفقات تتجاوز الإيرادات، حيث اقتراض ضخمة، واستخدام ذلك في 1788 سداد الديون يمثل نصف نفقات. هذا العجز يعود إلى الرابع عشر Louis، إلا أنها انفجرت بالمشاركة في الحرب الاستقلال للولايات المتحدة الأمريكية ضد إنكلترا (1775-1783).إيرادات الدولة مقيدة بامتيازات عديدة: رجال الدين والنبلاء ولا يدفع الحجم، تماما مثل سكان المدن. "الوزراء السادس عشر" Louis محاولة إصلاح هذه الامتيازات، ولكن فشل بسبب معارضة النبلاء، الذين يشكل كشرط لأي اجتماع الإصلاح الضريبيالعامة الدول (الجمعية العامة لأعضاء من ثلاثة أوامر. السادس عشر Louis مقيدة بالحالة المالية، قبلت في نهاية المطاف أواخر 1788. هذه البيانات العامة، التي لم تجتمع منذ 1614، هي نقطة الانطلاق للثورة. أنها تعقد ل 5 مايو 1789. في غضون ذلك، تنتخب كل قرية وكل مدينة بها نواب عقارات الثالثة. كما طلب الملك من جميع الفرنسية، وفقا للتقاليد المملكة، التعبير عن رغباتهم في دفاتر ملاحظات مظالم.1788، فيلم سينمائي M. فيليفيك (1978)، خيال تاريخي عن حياة قرية في Touraine، قرب شينون، عشية الثورة.مقتطفات 1 (الحد الأدنى 40-46): الإعلان عن ستاتيسجينيرال واسطة كاهن الرعية. ما هو رد فعل الإعلان عن ستاتيسجينيرال يستفز الفلاحين؟مقتطفات 2 (54 دقيقة-1 ح 06 دقيقة): إعداد المواصفات. هناك ما هو الفرق بين شكاوى المواطنين (في هذه الحالة سكان شينون، أعرب عنها William الأصغر سنا) وأولئك الفلاحين؟الأسباب الإعلان العام للفلاحين، ثقة بالفرح للملك الذي يهتم حول مصيرهم. لديهم العديد من الشكاوى المتعلقة بالضرائب ولكن إزالة افتقارهم للتعليم التي أجبرتهم على الاعتماد على أهالي البلدة لصياغة كتبهم، حتى أن التظلمات العقارية الثالثة خاصة تلك الطبقة المتوسطة، مستوحاة بالتنوير ولكن في بعض الأحيان بعيدة عن مشاكل الفلاحين. النبل يتأثر أيضا بعصر التنوير: وهو أيضا يؤيد نظام ملكي دستوري، كجزء من رجال الدين، ولكن قالت أنها ترفض أي تشكيك في امتيازاتها.(ثانيا) كيف تتحول الثورة فرنسا بين 1789 و 1791؟(1) اختفاء انسنانسن هو الاسم الذي يطلق من الثورة إلى فرنسا من قبل 1789، تتميز بالنظام الملكي المطلق للحق الإلهي للملوك، وتقسيم المجتمع إلى ثلاثة أوامر. ثلاثة أحداث وضع حد لانسن خلال صيف عام 1789.إعلان "الجمعية الوطنية"في الجلسة الافتتاحية استاتيسجينيرال في فرساي، تشمل أعضاء عقارات الثالثة أنهم استدعوا إلى قبول فرض ضرائب جديدة، وأن الملك ليس له علاقة تقديم الشكاوى. وبدلاً من إجراء تصويت بالرأس الذي سيعطي الميزة لأعضاء الطبقات-القيادة العليا أكثر من اثنين الأخرى مجتمعة أوامر (578 النواب مقارنة إلى 291 من رجال الدين) و 270 من النبلاء، سادس عشر Louis يريد فرض التصويت التقليدية بغية إعطاء الغالبية لأصحاب الامتيازات. في 17 يونيو 1789، تجسد نواب الرد العقارية الثالثة في إعلان نفسها "الجمعية الوطنية"، تفيد بالسيادة الوطنية لأنها تمثل 98 في المائة الفرنسيين. الملك نهى لهم الوصول إلى غرفة الاجتماع بهم ولكنها تتجمع في الغرفة Jeu de Paume ويحلف لا لفصل قبل إعطاء دستور للمملكة. في 23 حزيران/يونيه، أمرت السادس عشر Louis مرة أخيرة للنواب في مجلس الدولة الثالثة حل "الجمعية الوطنية" ولكن تواجه المقاومة أنه سيتم التخلي عن استخدام القوة وفي 27 حزيران/يونيه وسأل رجال الدين والنبلاء للانضمام إلى "الجمعية الوطنية". وهو يعترف على الرغم من السيادة الوطنية لها.يوم 14 يوليه 1789: أخذ من سجن الباستيلضوء السنوات--استخراج 1: 23 دقيقة دقيقة 27.25: في 23 تموز/يوليه، ندد الملك بوجود "الجمعية الوطنية". قبل انتهاء إعادة

النتائج (العربية) 2:

الثورة الفرنسية: التأكيد على كون سياسي جديد
A الثورة هي التحول من الهياكل السياسية والقانونية للدولة، والانتقال من نظام القيم إلى آخر. في الذاكرة الفرنسية، 1789 هو عام الثورة. لكن هذا ليس سوى بداية فترة من عدم الاستقرار السياسي الذي ينتهي في عام 1799 مع وصوله الى السلطة نابليون.
I) ما هي الأسباب التي أدت إلى الثورة؟
يمكن تحديد الأسباب البعيدة و الأسباب المباشرة. الأسباب البعيدة هي السياق الذي يحدث حدث، وهنا الاستجواب الحكم الملكي المطلق من قبل التنوير والمجتمع الفرنسي من الأزمة. الأسباب المباشرة هي محفزات لهذا الحدث، من جراء الأزمة المالية للنظام الملكي في 1788-1789.
1) استجواب المطلق من قبل التنوير
أ) الحكم الملكي المطلق من قبل الإلهي الصحيح
شفاف زي لويس السادس عشر تتويج. وتمنح الحق الإلهي من قبل تتويج الملك الذي يجعل ملازم الله على الأرض. السلطة المطلقة تعني أن الملك يحمل كل من السلطة التشريعية (تاج) والتنفيذية (صولجان) والقضائية (يد العدالة). يرمز حرف ختم شفاف السلطة المطلقة التي كتبها قصر فرساي بنيت تحت حكم لويس الرابع عشر، ويتر دي ختم مع الملك الذي يمكن أن "الحبس" أي شخص دون محاكمة، على سبيل المثال الكتاب يتساءل سلطته. منظمة الشفافية السلطة ويعين الملك وزرائه ومستشاريه، ولكن أيضا الحكام الذين يمثلون المحافظات. ولكن في الواقع، قوتها ليست غير محدودة: الملك يجب ضرب نبل بما يضمن لها
السلطة في جميع أنحاء المملكة، وانه يمكن الاعتماد على أمراء بالنظر إلى أرقام منخفضة للغاية من إدارته.
ب) الفلسفة التنوير
بطاقة: فلاسفة التنوير والنظام القديم
1) والتفكير النقدي التنوير ويوصي استخدام العقل للطعن في الأحكام المسبقة وتشكيل رأيه. يجب تطبيق هذا انعكاس على وجه الخصوص للنظام السياسي، والتنظيم الاجتماعي والخطاب الديني.
2) فولتير ينتقد على سبيل المثال النظام الملكي الفرنسي لصنع الحضور في بلاط الملك لتحقيق المثل الأعلى الاجتماعية بدلا من تعزيز نجاح العمل. لذلك يشكك المثل الأعلى للحياة النبيلة القائمة على الكسل لصالح مثالية البرجوازية على أساس العمل. مونتسكيو يدين طريقة التي تنظم الملك من بعده على أساس الأكاذيب، التي يرمز لها المزعومة قوة شفائية خارقة للملك مقدس.
يراه 3) مونتسكيو الضروري على العكس من ذلك الفصل بين السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية لضمان حرية .
4) وفقا لروسو، وينبغي أن يكون نظام سياسي ديمقراطي، وهذا يعني، على أساس السيادة الوطنية التي يتم التعبير من قبل المجالس المنتخبة، واجتمع بانتظام لتمرير القوانين. ويستند أيضا على المساواة بين المواطنين وعملها هو جزء من الدستور
وانتشار أفكار التنوير يؤثر النخبة فقط: واحد فقط في رجلان واحد من كل أربع نساء يستطيع القراءة، والمناقشات الفلسفية من أماكن قليلة في المناطق الحضرية التي يرتادها البرجوازية والأرستقراطيين (المقاهي الفاخرة، صالونات التي تشغلها النساء في المجتمع الراقي). ولكن حتى لو كان قلق التنوير فقط عدد قليل من الناس، فإنها
تؤدي إلى الرأي العام حاسما ضد قرارات الملك، وهذا هو الخطوة الأولى نحو الثورة.
2) أزمة المجتمع الفرنسي
في عام 1789، فإن الشركة ويتم تنظيم كما هو الحال دائما في العصور الوسطى إلى ثلاثة أوامر: رجال الدين والنبل والطبقة الثالثة. ويشمل رجال الدين فقط 0.5٪ من 28 مليون الفرنسية ولكن يعتبر من الدرجة الأولى بسبب وضعها كوسيط بين الله والناس. يمثل نبل 1.5٪ فقط من السكان. قالت انها ما زالت المتحدرين من العائلات النبيلة في العصور الوسطى، ولكن فتحت تدريجيا إلى ضباط الملكي، وهذا هو أن أقول للمسؤولين في الجيش والإدارة والقضاء أو التمويل والوظائف التي تم شراؤها وتحويلها إلى وريث ونبل الممنوحة لصاحبها. رجال الدين والنبلاء لديها امتيازات، التي تتألف أساسا بعدم دفع ضرائب الملكية (الحجم، والتي تمثل حوالي 10٪ من المحصول) وفرض الضرائب على الفلاحين: العشر (8٪) رجال الدين وحقوق الإقطاعيين (8٪) للنبل. الطبقة الثالثة يشمل 98٪ من السكان. 3/4 على الفلاحين الذين يعيشون بتواضع أو فشلا ذريعا. المدن هي موطن ل15٪ فقط من السكان، والجزء الأغنى هو البرجوازية (الحرفيين والتجار والمهنيين ...).
وحتى أواخر القرن الثامن عشر، لم يكن تحدى هذا التنظيم الاجتماعي . وهكذا، فإن المواطنين للوصول المثالي لطبقة النبلاء من خلال شراء مكاتب المالكة، عن طريق الزواج في شراء نبل والأرض للعيش "بنبل". ولكن في أواخر القرن الثامن عشر، وهذا التدفق البرجوازي بين طبقة النبلاء واستياء متزايد من قبل العائلات النبيلة القديمة الذين يخشون من فقدان مكانه في الجزء العلوي من المجتمع. في عام 1781، على سبيل المثال، ويحصلون على الملك أن الدرجات العالية
وخصصت للجيش لأولئك الذين هم النبيلة لجيلين على الأقل. وبالتالي فإن البرجوازية تأتي أتمنى لنظام اجتماعي جديد، وسوف تلعب دورا رئيسيا في الثورة.
وبالإضافة إلى ذلك، تواجه فرنسا في 1780s مع الأزمة الاقتصادية التي من شأنها دفع الشعب إلى الثورة عدة مرات خلال . الثورة
3) الأزمة المالية في الملكية
الموازنة العامة للدولة شفافة في العام 1788 في 1780s، والخزانة الملكية يواجه الإنفاق عجز خطير يتجاوز بكثير إيرادات، مما أدى إلى اللجوء إلى الاقتراض الهائل، لذلك حتى 1788 يمثل سداد الديون نصف النفقات. هذا العجز يعود إلى لويس الرابع عشر، لكنها انفجرت مع المشاركة في الحرب الأميركية الاستقلال ضد إنكلترا (1775-1783).
وإيرادات الدولة محدودة من قبل العديد من الامتيازات: رجال الدين والنبلاء لا تدفع أي حجم، وكذلك سكان المدن. حاول وزراء لويس السادس عشر لإصلاح هذه الامتيازات، لكنه يفشل بسبب معارضة النبلاء، الأمر الذي يشكل شرطا لعقد أي اجتماع الإصلاح الضريبي من
الولايات العامة (اجتماع نواب من المراتب الثلاثة. القسري بسبب الوضع المالي، وافق لويس السادس عشر في نهاية المطاف في وقت متأخر 1788. ونقطة انطلاق للثورة. وعقدت هذه الدول عامة، والتي لم تجتمع منذ 1614، وهي ل5 مايو 1789. بحلول ذلك الوقت، كل قرية وكل مدينة يجب انتخاب نواب من دولة ثالثة. ويدعو الملك أيضا على جميع الفرنسيين، وفقا للتقاليد المملكة، للتعبير عن رغباتهم في قوائم المظالم.
1788 فيلم سينمائي Failevic M. (1978)، والخيال التاريخي على حياة القرية في تورين، بالقرب شينون، عشية الثورة.
نموذج 1 (40-46 دقيقة): إعلان الولايات العامة من قبل الكاهن ماذا فعل إعلان الولايات العامة provoque-. ؟ هل كان بين الفلاحين
مقتطفات 2 (54 دقيقة 01:06 دقيقة): إعداد العطاء. ما تحول هناك كان من بين شكاوى المواطنين (على وجه التحديد تلك سكان شينون، التي عبر عنها الشباب ويليام) وأولئك الفلاحين؟
هذا الإعلان من الولايات العامة يسبب الفلاحين الفرح واثقة من الملك الذي يهتم بمصيرهم. لديهم الكثير من الشكاوى حول الضرائب، ولكن افتقارهم للتعليم يجبرهم على الاعتماد على المواطنين لكتابة كتبهم، حتى يتسنى للمظالم الطبقة الثالثة هي أساسا تلك البرجوازية، وحي ولكن أضواء بعيدة في بعض الأحيان من مشاكل الفلاحين. يتأثر نبل أيضا التنوير: انها تفضل أيضا نظام ملكي دستوري، كجزء من رجال الدين، لكنها ترفض أي استجواب امتيازاتها.
II) كيف تحول الثورة بين فرنسا 1789 و1791؟
1) اختفاء النظام القديم
النظام القديم هو الاسم الذي يطلق من الثورة في فرنسا قبل عام 1789، والتي تتميز الحكم الملكي المطلق من قبل الحق الالهي وتقسيم المجتمع إلى ثلاثة أوامر. وضعت ثلاثة أحداث حدا للنظام القديم في صيف 1789.
إن إعلان الجمعية الوطنية
عند افتتاح الولايات العامة في فرساي، ونواب الطبقة الثالثة أن يفهموا أنهم استدعوا لقبول ذلك ضرائب جديدة وأن الملك له علاقة المظالم شيء. وبدلا من أن يكون التصويت عن طريق الاستطلاع ان تعطي ميزة لأعضاء الطبقة الثالثة أكثر من غيرها من أمرين معا (578 نائبا مقابل 291 270 رجال الدين والنبلاء)، لويس السادس عشر يريد فرض النظام عن طريق التصويت التقليدية لإعطاء غالبية أصحاب الامتيازات. في 17 يونيو 1789، ونائبا للاستجابة الدولة الثالثة بإعلان "الجمعية الوطنية"، مبينا تجسد السيادة الوطنية لأنها تمثل 98٪ من الفرنسيين. الملك منعهم من الوصول إلى مجلس الإدارة ولكن يجتمعون في غرفة جو دو Paume وأداء القسم بعدم فصل حتى أنها أعطت دستور للمملكة. يوم 23 يونيو، وأمر لويس السادس عشر آخر مرة دولة الثلثين من النواب إلى حل الجمعية الوطنية لكنه واجه مقاومة تنبذ استخدام القوة ويوم 27 يونيو حزيران انه طلب من رجال الدين والنبلاء للانضمام إلى الجمعية الوطنية . ذلك على الرغم من نفسه يدرك السيادة الوطنية.
وفي 14 يوليو 1789، واقتحام سجن الباستيل
الضوء سنوات
- جزء 1: 23 دقيقة إلى 27.25 دقيقة: 23 يوليو، الملك يستنكر وجود الجمعية الوطنية. قبل إعادة بهم

النتائج (العربية) 3:

الثورة الفرنسية: بالتأكيد الكون الجديد هو ثورة سياسية
الهياكل السياسية والقانونية في تحويل بلد من قيمة واحدة إلى أخرى.في فرنسا 1789 هي ذكرى الثورة.ولكن هذا هو مجرد بداية، وعدم الاستقرار السياسي في نهاية الفترة، عام 1799 نابليون الحاكم الثورة.......

أنا) ما هو السبب؟يمكن التمييز بين الأسباب غير المباشرة

و السبب المباشر.السبب هو خلفية بعيدة الحدوث،هنا سؤال الملكية المطلقة و أزمة التنوير في المجتمع الفرنسي.هو السبب المباشر في تحريك الأحداث في الأزمة المالية، الملكي في 1788 - 89).......

1 السؤال مستبد) مصباح

شفافة الثيوقراطية لويس السادس عشر في القلب زي دي.الثيوقراطية تتويج الملك منح الملازم الله على الأرض.السلطة المطلقة يعني الملك يملك التشريع (ولي) و (عصا) و (يد المحكمة القضائية).رسالة شفافة الطوابع رمز السلطة المطلقة، هو مبني في فرساي لويس الرابع عشرو رسالة طوابع الملك يمكن أن تفعل "السجن" أي شخص دون محاكمة، على سبيل المثال الكاتب شكك في سلطته.شفافية السلطة التنظيمية يعين الملك الوزراء والمستشارين منزل باسم المحافظات.ولكن في الواقع، فإنه ليست قوة لانهائية: يجب على الملك النبيل؛لأنه، من أجل ضمان
السلطة في المملكة، إلا أنه يمكن الاعتماد على الرب رأى المديرين منخفضة جدا.......

(ب) فلسفة فيلسوف التنوير مصباح المقابس و النظام القديم
1) الفيلسوف روح النقد و التشكيك في التنوير ينصح سبب التحيز نفسه.وهذا ينبغي أن ينطبق، ولا سيما في المؤسسات السياسية، والمنظمات الاجتماعية والدينية الخطاب.......
2) يتهم مثل فولتير الفرنسية وصلت إلى القصر الملكي ملك المجتمع المثالي لتحقيق النجاح، بدلا من ترقية في العمل.لقد طرح هذا السؤال على أساس حياة مثالية النبلاء الكسل البرجوازية الأساس المثالي.مونتسكيو تدين الملك والحكم، بعد إنشائها، إنه يكذب، استخدام ما يسمى السحر الإلهي شفاء الملك.......
3) مونتسكيو القضاة بدلا من ذلك تحتاج إلى تشريعالإدارية والقضائية ضمان الحرية.......

4) و روسو في النظام السياسي، يجب أن تكون ديمقراطية، أي على أساس السيادة الوطنية، فإنه يقوم البرلمان المنتخب و الدوري جمع التصويت على القانون.كما تقوم على المساواة بين المواطنين و عملية كتابة الدستور.......

نشر التنوير والفكر ينطوي فقط على النخبة فقط في اثنين: رجل و امرأة في قراءة الفلسفة، لا يخرج من الاجتماع مناقشة الأماكن التي يرتادها الكثير من الطبقة الوسطى في المناطق الحضرية و النبلاء (مقهى فاخر من سيدات المجتمع).ولكن حتى مصباح ينطوي فقط على عدد قليل من الناس، هم