Now obviously the question why so m

Now obviously the question why so many discrepencies? There are two reasons for this . I would liketo quote from Mukhia’s book The Mughals of India He writes that In Akbar's reign, the harem "was reorganized into a fortress-like institution" - but Mukhia attributes this reorganization to the "growing influence of Rajput cultural ethos on Akbar ever since his marriage in 1562 to the Rajput Princess, daughter of Raja Bhara Mal Kachwaha of Amber, now a suburb of Jaipur" (pp 132, 133).

In fact, Akbar "felt so gravely concerned about the chastity of his female relatives that he denied them a personal name, an individual identity ... open to public gaze" (p 129).

النتائج (العربية) 1:

الآن من الواضح أن السؤال لماذا ديسكريبينسيس الكثير؟ وهناك سببان لذلك. وأود أن ليكيتو اقتبس من كتاب موكهيا "المغول من الهند أنه" يكتب أن في عهد أكبر، الحريم "أعيد إلى مؤسسة شبيهة بقلعة"--ولكن موكهيا سمات هذا التنظيم إلى "التأثير المتنامي لأخلاقيات راجبوت الثقافية في أكبر من أي وقت مضى منذ زواجه في 1562 للأميرة راجبوت، ابنه رجا مال بهارا كاشواها العنبر، الآن إحدى ضواحي مدينة جايبور" (ص 132 ، 133).في الواقع، أكبر "يشعر لذلك بقلق بالغ إزاء عفة أقاربه الإناث أن أنكر عليهم اسم شخصية، وهوية فردية... فتح إلى النظرة العامة" (ف 129).

النتائج (العربية) 2:

الآن من الواضح أن السؤال لماذا discrepencies عديدة؟ هناك سببان لذلك. وأود أن liketo اقتباس من كتاب Mukhia في المغول في الهند وان يكتب في عهد أكبر "، وأعيد تنظيم إلى مؤسسة تشبه القلعة" الحريم - ولكن Mukhia سمات عملية إعادة التنظيم هذه إلى "النفوذ المتنامي لراجبوت روح الثقافي على أكبر من أي وقت مضى منذ له الزواج في 1562 إلى راجبوت الأميرة ابنة رجا بهارا المال Kachwaha من العنبر، والآن ضاحية من جايبور "(ص 132، 133). في الواقع، أكبر" شعرت بقلق بالغ إزاء العفة من قريباته أنه أنكر عليهم اسم الشخصية، الهوية الفردية ... مفتوحة للنظر العامة "(ص 129).

النتائج (العربية) 3:

الآن من الواضح أن السؤال لماذا الكثير discrepencies؟وهناك سببان لذلك.أنا أودّ أن أقتبس من كتاب mukhia المغولي في الهند هو ان يكتب في عهد اكبر،وأعيد تنظيم الحريم "الى قلعة مثل مؤسسة" لكن mukhia سمات هذا التنظيم "تزايد نفوذ راجبوت الروح الثقافية على اكبر منذ زواجه في 1562 راجبوت الأميرة بنت رجا bhara مال kachwaha العنبر، الآن إحدى ضواحي جايبور" (ع ع 132 و 133).

في الواقعأكبر "اشعر بقلق بالغ إزاء العفة من القريبات له انه يحرم منها اسم الشخصية و الهوية الفردية...افتح على النظرة العامة "(ص 129).