Zaynab bint Ali( peace be upon her)

Zaynab bint Ali( peace be upon her): the heroine of Karbala
Zaynab bint Ali(peace be upon her) (Arabic: زينب بنت علي Also: Zainab, Zeinab, or with the title Sayyeda/Sayyidah meaning "Lady" to show respect) was one of the daughters of the first Shia Imam, Ali (peace be upon him )and his first wife Fatimah the daughter of Muhammad the Islamic prophet (peace be upon them) was her maternal grandfather and thus she is a member of ahl al-bayt (the household of Muhammad) and is therefore often revered not only for her admirable characteristics and actions but also for her membership in and continuation of the biological line of Muhammad. Like other members of her family she became a great figure of sacrifice, strength, and piety in Islam – particularly in the Shia sect of the religion.

Zaynab ( peace be upon her) was the third child of Ali and Fatimah. Sources suggest she was born in Medina in the 5th year of the Hijra (Wednesday, 5 Jumada al-awwal, 5 AH/October 2, 626 A. Julian calendar) .There is some debate over whether she was born on the 5th of Jumada al-awwal or the 1st of Sha'aban of the Islamic calendar. Like her two elder brothers Hasan and Husayn ( peace be upon them) , Zaynab was named by Muhammad ( peace be upon him )
The name "Zaynab" means "the adornment of her father" (Baap ki Zeenat in Urdu). Three of Ali's daughters were in fact named Zaynab so sometimes this Zaynab referred to as "Zaynab the elder".
Fatimah died when Zaynab was seven years old. This tragic event at an early age may help to explain her special closeness with her brothers Hassan and Husayn( peace be upon) .

When Zaynab came of age, she was married to her first cousin Abdullah ibn Ja'far, a nephew of Ali
. Zaynab bore four sons — Ali, Aun, Muhammad, and Abbas — and one daughter, Umm Kulthum.
Some sources suggest that Zaynab held sessions to help other women study the Quran and learn more about Islam. According to one of her biographies, The Victory of Truth, she started this practice in Medina and later continued it when she moved with her father and family to Kufa.[4]
Zaynab and Karbala


At the death of the Muawiyah I, Husayn was forced out of Mecca due to the assassins that were sent by Muawiyah's son Yazid I to kill Husayn during pilgrimage; thus, Husayn went to Kufa by the invitation of the people of Kufa for him to claim the leadership of the Muslim community. Zaynab accompanied him, as did most of his household. After Husayn and all his 72 companions were brutally killed at the Battle of Karbala by the order of Yazid, Zaynab was taken captive by the army of Yazid, Muawiyah's son and successor. Zaynab and the other survivors of Husayn's expedition, most of them women and children, were marched toDamascus, Yazid's capital, where they were held captive. Tradition says that Zaynab, already in anguish due to the death of her brother Husayn and her sons Aun and Muhammad, was forced to march unveiled. This was an extreme indignity to inflict on a high-ranking Muslim woman, the granddaughter of Muhammad.
While captive in Damascus, Zaynab held the first majlis, or lamentation assembly in the palace of Yazid to mourn the loss of her beloved brother Husayn.
In many ways Zaynab functioned as a model of defiance against oppression and other forms of injustice. When her nephew, Ali ibn Husayn Zayn al-Abidin, was sentenced to death by Ubayd Allah ibn Ziyad, then governor of Kufa, she threw herself over him in a protective embrace yelling “By God, I won’t let go of him. If you’re going to kill him, you’ll have to kill me along with him." Moved by Zaynab’s action, the captors spared Zayn's life. Because Zayn was the only one of Husayn's sons to survive the Battle of Karbala, this courageous action was pivotal in preserving the survival of an important part of Ali genetic line and thus the future Imams in Shia Islam.
Another illustration of Zaynab's pious defiance was when a Syrian in Yazid's court demanded that he be given one of the younger captive girls, Fatimah bint Husayn. Zaynab countered by suggesting that Syrian man was not worthy and did not have that type of authority. When Yazid claimed he had the authority to decide either way, Zaynab issued a scathing retort, answering “You, a commander who has authority, are vilifying unjustly and oppress with your authority."
This comment is representative of a larger sermon attributed to Zaynab in which she condemns Yazid and many of his actions, specifically focusing on his treatment of the household of Muhammad. The sermon is very eloquent and is reminiscent of the work in Quranic exegesis Zaynab did with other women in Medina and Kufa. The full text of this sermon is linked in the external links section below.
Eventually Yazid released his captives and allowed them to return to Medina. On the way back, the party stopped once again at Karbala to mourn the loss of Husayn and the others that died there.

النتائج (العربية) 1:

زينب بنت على (عليه السلام لها): بطلة كربلاءزينب بنت على (عليه السلام لها) (العربية: زينب بنت بندر أيضا: زينب، زينب، أو بمعنى صيدا/سيدة بالعنوان "سيدة" إظهار الاحترام) كانت إحدى بنات الأمام الشيعي الأول، على (صلى الله عليه وسلم) وزوجته الأولى فاطمة ابنه النبي الإسلامي محمد (صلى الله عليهم) كان جدها الأمهات وهكذا هو عضو من أهل البيت (بيت محمد)، وهو لذلك التبجيل وكثيراً ما ليس فقط للها خصائص الإعجاب والإجراءات بل أيضا للها عضوية واستمرارا لخط محمد البيولوجية. مثل أعضاء آخرين من عائلتها وقالت أنها أصبحت شخصية عظيمة من التضحية والقوة، والتقوى في الإسلام – لا سيما في الطائفة الشيعية للدين.زينب (صلى الله عليها) وكان الطفل الثالث من على وفاطمة. المصادر تشير إلى أنها ولدت في المدينة المنورة في السنة الخامسة من الهجري (الأربعاء، 5 جمادى الأول، 5 AH/أكتوبر 2, 626 ألف Julian التقويم).هناك بعض الجدل حول ما إذا كانت قد ولدت في الخامس من جمادى الأول أو الأول من شعبان للتقويم الإسلامي. مثل إخوتها الأكبر هما الحسن والحسين (صلى الله عليهم)، وزينب كان اسمه محمد (صلى الله عليه وسلم)الاسم "زينب" يعني "الزينة لوالدها" (باب كي زينات باللغة الأردية). ثلاثة من بناته Ali كانت في الواقع اسمه زينب حتى في بعض الأحيان زينب هذا يشار إليه بوصفه "زينب الأكبر".فاطمة توفي عند زينب كان عمرها سبع سنوات. قد يساعد هذا الحدث المأساوي في سن مبكرة شرح لها قربه الخاص مع إخوتها Hassan والحسين (عليه السلام).عندما جاءت زينب من العمر، تزوجت بأول ابن عمها عبد الله بن جعفر، ابن أخ على. زينب تحمل أربعة أبناء – على، وعون، ومحمد، وعباس – وابنه واحدة، أم كلثوم.بعض المصادر تشير إلى أن زينب وعقد دورات لمساعدة النساء الأخريات في دراسة القرآن الكريم، وتعلم المزيد عن الإسلام. وفقا لواحدة من السير الذاتية لها، "انتصارا للحقيقة"، وقالت أنها بدأت هذه الممارسة في المدينة المنورة واستمر لاحقاً عندما انتقلت مع والدها والعائلة إلى الكوفة.[4]زينب وكربلاءفي وفاة معاوية، الحسين قد أجبروا على الخروج من مكة المكرمة بسبب القتلة التي تم إرسالها بواسطة ابنه معاوية يزيد الأول لقتل حسين أثناء الحج؛ وهكذا، ذهب الحسين إلى الكوفة بدعوة شعب الكوفة له المطالبة بقيادة الجالية المسلمة. زينب رافق له، كما فعل معظم أسرته المعيشية. بعد الحسين وجميع رفاقه 72 وحشية قتل في "معركة كربلاء" فرسان يزيد، زينب كان يحتجزه الجيش يزيد وابنه معاوية للخلف. كانت زينب والناجين الآخرين من القطب على حسين، معظمهم من النساء والأطفال، وسار توداماسكوس، رأس المال في يزيد، حيث عقدت الأسير. ويقول التقليد أن زينب، الفعل في الكرب بسبب وفاة حسين شقيق لها وولداها عون ومحمد، اضطرت إلى آذار/مارس كشف النقاب عنها. وكان هذا مهانة متطرفة تلحق بامرأة مسلمة رفيعي المستوى، حفيده محمد.في حين عقدت الأسير في دمشق، زينب المجلس الأول، أو الجمعية الرثاء في قصر يزيد حدادا على فقدان أخيها الحبيب حسين.في طرق كثيرة تعمل زينب كنموذج لتحدي ضد القهر وأشكال أخرى من الظلم. عند أخيها، على بن الحسين السجاد زين العابدين، حكم بالإعدام قبل عبيد الله بن زياد، ثم حاكم الكوفة، ألقت نفسها عليه في احتضان الواقية الصراخ "بالله، لن تدع اذهب له. إذا كنت تريد الذهاب لقتله، عليك أن تقتل لي معه. " انتقلت بالعمل زينب، يدخر الخاطفين الحياة لزين العابدين. لأن زين العابدين كان واحد فقط من أبناء حسين للبقاء على قيد الحياة في "معركة كربلاء"، وكان هذا الإجراء الشجاع دور محوري في الحفاظ على بقاء جزء هام من على الخط الوراثي، ومن ثم أئمة المستقبل في "الإسلام الشيعي".مثال آخر من تحدي الورع زينب لكان عندما طالب سوري في المحكمة ليزيد أنه إيلاء إحدى الفتيات الأصغر سنا الأسير، فاطمة بنت الحسين. زينب مواجهته بالإيحاء بأن الرجل السوري لم يكن جديرا، ولم يكن هذا النوع من السلطة. عندما يزيد ادعى أنه كان السلطة أن تقرر أما الطريقة، أصدرت زينب معوجة لاذعا، ردا على "لك، قائد الذي لديه سلطة، هي الحط من قدر ظلماً وتضطهد مع السلطة الخاصة بك".هذا التعليق هو ممثل أكبر عظة منسوبة زينب التي قالت أنها تدين يزيد وكثير من أفعاله، تركز بالتحديد على علاجه للأسرة معيشية محمد. العظة بليغة جداً وهو يذكرنا بالعمل في التفسير القرآني زينب فعلت مع غيرها من النساء في المدينة المنورة والكوفة. النص الكامل لخطبة هذا يرتبط في المقطع وصلات خارجية أدناه.في نهاية المطاف يزيد الإفراج عن الأسرى، وسمح لهم بالعودة إلى المدينة المنورة. في الطريق مرة أخرى، الحزب توقفت مرة أخرى في كربلاء حدادا على فقدان الحسين وآخرون أنه توفي هناك.