hey have titles such as the self-ex

hey have titles such as the self-explanatory 'Not to
rot and not to do work in the kingdom of the dead' and
Spell for not dying a second death', which was designed
to prevent the deceased from being judged unfit to enter
the kingdom of Osiris and so condemned to oblivion.

Both the Pyramid Texts and the Coffin Texts
present more than one version of the destination of the
deceased: they might travel the sky with the sun-god RA
or alternatively might pass down into the underworld of
Osiris. This latter view became increasingly common
from the time of the Coffin Texts onwards setting the
scene for the. funerary beliefs of the New kingdom.

CROWNS
In Egypt crowns were worn by kings and gods.
They were innumerable and we are far from having made
a catalogue of all of them‘ still less have we been able to
discover the symbolic significance of the more complex
of them. here is a description of‘ the appearance and
significance of the most. common once». The kings wore

النتائج (العربية) 1:

يا لها عناوين مثل لا تحتاج إلى شرح ' عدمالعفن وليس للقيام بالعمل في مملكة الموتى ' والإملائي للا يموتون بموت ثاني '، الذي كان يرميلمنع المتوفى من الحكم غير مؤهل لدخولمملكة أوزوريس وإدانة ذلك النسيان.نصوص الهرم ونصوص التابوتيقدم أكثر من إصدار واحد من الوجهةالمتوفى: قد يسافرون إلى السماء مع آلة الشمس رعأو بدلاً من ذلك قد يمر إلى أسفل في عالم الجريمة منأوزيريس. هذا الرأي الأخير أصبحت شائعة بشكل متزايدمن الوقت من "نصوص التابوت" فصاعدا تعيينالمشهد. المعتقدات الجنائزية للمملكة الجديدة.كرونةفي مصر كانت ترتديه تيجان الملوك والآلهة.أنهم كانوا لا حصر لها ونحن بعيدون عن بعدقائمة بجميع من لهم ' لا تزال أقل وقد تمكنا مناكتشاف أهمية رمزية أكثر تعقيداًمنهم. هنا وصف ' المظهر وأهمية أكثر من غيرها. مرة واحدة مشتركة». وارتدى الملوك

النتائج (العربية) 2:

يا لها عناوين مثل "لا للا تحتاج إلى شرح
تتعفن وليس للقيام بالعمل في مملكة الموتى"
والإملائي لعدم الموت الموت الثاني "، الذي تم تصميمه
لمنع المتوفى من أن الحكم غير صالحة لدخول
المملكة أوزوريس وهكذا حكم عليهم النسيان. كل من نصوص الأهرام ونصوص التوابيت تعرض أكثر من إصدار واحد من وجهة المتوفى: إنهم قد يسافر السماء مع إله الشمس RA أو بدلا من ذلك قد يمر أسفل إلى العالم السفلي لأوزوريس. أصبح هذا الرأي الأخير شائعا بشكل متزايد من وقت نصوص التوابيت وضع فصاعدا مشهد ل. المعتقدات الجنائزية من عصر الدولة الحديثة. التيجان كانت ترتديه في التيجان مصر من قبل الملوك والآلهة. وكانوا لا تعد ولا تحصى، ونحن بعيدين عن جعل فهرس للجميع من لهم 'لا يزال أقل لقد تمكنا من اكتشاف المغزى الرمزي من أكثر تعقيدا منهم. هنا هو وصف ل'مظهر وأهمية أكثر من غيرها. شيوعا مرة واحدة ». وارتدى ملوك

النتائج (العربية) 3:

هل الالقاب مثل واضح 'لا
تعفن وليس للقيام بعمل في مملكة الموتى'
سحر لا يموت الموت الثاني، والتي كانت مصممة
للحيلولة دون الحكم المتوفى صالحة للدخول
مملكة أوزوريس حتى حكم النسيان

كل من نصوص الأهرام نصوص التوابيت
هذا أكثر من نسخة واحدة من الوجهة
المتوفى:يمكن السفر في السماء مع إله الشمس رع
أو بدلا من ذلك قد يمر أسفل إلى العالم السفلي
أوزوريس.هذا الرأي الأخير أصبحت شائعة على نحو متزايد
من وقت من نصوص التوابيت فصاعدا تحديد
المشهد.المعتقدات الجنائزية من المملكة الجديدة


في مصر التيجان التيجان كانت ملبوسة من قبل الملوك والآلهة.
كانت عديدة و نحن بعيدين عن صنع
كتاب A دليل كلّ منهم ناهيك عن أننا لم نستطع
نكتشف أهمية رمزية
الأكثر تعقيدا منها.هنا هو وصف 'مظهر
الأكثر أهمية.المشترك مرة واحدة».ارتدى الملوك