Then Derrida starts (p. 85a) to won

Then Derrida starts (p. 85a) to wonder about how we can think and talk about systems and centers, without making a new system with a center. He mentions here Nietzsche, Freud, and Heidegger as all trying to do this, and failing to some extent because they all posited their own new systems (with centers). In other words, he says, you can't talk about any system without using the terms of that system: "We have no language--no syntax and no lexicon--which is foreign" to a system; "we can pronounce not a single destructive proposition which has not already had to slip into the form, the logic, and the implicit postulations of precisely what it seeks to contest.

النتائج (العربية) 1:

ثم يبدأ دريدا (p. 85a) إلى التساؤل عن كيف يمكننا التفكير والحديث عن النظم والمراكز، دون صنع نظام جديد مع مركز. أنه يذكر هنا نيتشه وفرويد هايدغر ككل محاولة للقيام بذلك، والفشل إلى حد ما لأنهم جميعا يطرح أنظمتها الجديدة (مع المراكز). وبعبارة أخرى، كما يقول، لا يمكن الحديث عن أي نظام دون استخدام أحكام هذا النظام: "لدينا لا لغة-لا بناء الجملة وليس المعجم-الذي الأجنبي" لنظام؛ "يمكن أن تنطق ليس اقتراحا مدمرة واحد الذي لم يكن الفعل تنزلق إلى النموذج والمنطق بوستوليشنز الضمني للتحديد ما يسعى إلى المسابقة.

النتائج (العربية) 2:

ثم يبدأ دريدا (ص 85A) إلى التساؤل حول كيف يمكننا التفكير والحديث عن أنظمة والمراكز، من دون نظام جديد مع المركز. ويذكر هنا نيتشه، فرويد، وهايدغر كما كل محاولة للقيام بذلك، وعدم حد لأنهم جميعا افترض أنظمة جديدة خاصة بهم (مع المراكز). وبعبارة أخرى، كما يقول، لا يمكن الحديث عن أي نظام دون استخدام أحكام ذلك النظام: "ليس لدينا أي لغة - لا جملة ولا المعجم - الذي هو أجنبي" لنظام. "يمكننا أن نطق ليس اقتراحا المدمرة واحد والذي لم يكن بالفعل التسلل الى شكل، والمنطق، وعلى تأملاته الضمنية بالضبط ما تسعى إلى المسابقة.