I realize how people of two genders

I realize how people of two genders, coming from different ethnic backgrounds and having various degrees of devotion to religions sit together, talk, argue, oppose, explore, learn, laugh, repent, and , hopefully, become better people with greater knowledge and higher ambitions. I am grateful to Charles Darwin for his clarifications of how evolution of living beings takes place; but beyond the biological explanation of traits inheritance, I can elaborate in his theory and apply it to the evolution of humans' favorable characteristics that could significantly evolve into what are so-called "principles". It really is impressive to see the immense evolution of human rights around the world since people started calling for liberty, civil rights, and virtuous democratic governments. We could successfully step to that high level of humanity understanding not by being dissimilar to each other, but by being open-minded and by seeing the inner beauty in others and ourselves. Along the way of evolution -my proposed rights evolution-, there are several challenges to our beliefs and traditions, which definitely come by turning points, and, eventually, support our rights and establish greater principles. One of the worldwide challenges stirring in the heart of the Middle East is Saudi women's call for equal civil rights. Saudi Arabia is one of the hot spots where social implications affect not only the neighboring countries but further extend to the worldwide. Since the foundation of the Saudi government, the Saudi society experienced outstanding changes in the grounds of civilization, culture, education, and gender-based interactions (Al-Mohamed, 2007). Not so long time ago, if a Saudi national would like to walk in public in jeans and a T-shirt, he would lose his national identity in other Saudis' perspective; this is a mild example of how conservative and strict the Saudi society was. Women education in schools was a long-term debate with lots of controversies analyzed by the government and the national council of senates (Harrison, 2008). The society could later understand the need to let off girls to school so they can draw their own pathway instead of being a property taken from the parent's house to the husband's house and then to the grave. Although Saudi women could overcome many challenges as they called for equality, one demand remained upheld: women driving in Saudi Arabia. The conservative Saudi community does not consider women to be worthy of rights equal to those of men (Harrison, 2008); since there is no need for the majority of Saudi women to come out their habitats and earn a living as men do, it is unnecessary, Saudi thinks, to have human rights given to men and women equally. The rights given to a Saudi woman do not grant her the adequate civil independence, keeping her head under man's armpit unable to access the basic rights in the various aspects of health, security, career, marriage and divorce (Al-Mohamed, 2007). This poor treatment which women are experiencing is an expression of government's fear of impracticality if women are more often seen in public. Being more often in contact with men as they drive on Saudi roads, women will become subject to frequent harassment and immoral reactions by loathsome males. But if you think twice about this reasoning, you find that women will always be subject to harassment since it is not women's fault that boys show improper behavior. Driving ban does not promise for fewer stigmas, and keeping women indoor as much as possible does not promote malfeasance, either. Basically, the problem is that men are violating women's rights, and, to confine harm, the government have ripped off more rights from women by setting this driving ban. Nonetheless, the government totally understands the principle that no one should restrict any feminist right, whether it would be prohibiting women...

النتائج (العربية) 2:

وأنا أدرك كيف يمكن للناس اثنين من الجنسين، يأتون من خلفيات عرقية مختلفة وذات درجات مختلفة من التفاني في الأديان الجلوس معا، والحديث، يجادل، معارضة، واستكشاف، وتعلم، ونضحك، التوبة، ونأمل أن يصبح الناس أفضل مع قدر أكبر من المعرفة وأعلى الطموحات. وأنا ممتن لتشارلز داروين توضيحات لكيفية تطور الكائنات الحية يحدث. ولكن أبعد من التفسير البيولوجي للالصفات الميراث، ويمكنني أن وضع في نظريته وتطبيقه على تطور خصائص البشر 'المواتية التي يمكن أن تتطور بشكل ملحوظ إلى ما يسمى ب "مبادئ". هو مثير للإعجاب أن نرى تطور الهائل من حقوق الإنسان في جميع أنحاء العالم حقا منذ بدأ الناس تدعو إلى الحرية، والحقوق المدنية، والحكومات الديمقراطية حميدة. يمكننا أن الخطوة بنجاح إلى هذا المستوى العالي من الإنسانية فهم لا من خلال كونها تختلف عن بعضها البعض، ولكن من خلال كونها منفتحة ورؤية الجمال الداخلي في الآخرين وأنفسنا. على طول الطريق من تطور -my حقوق المقترح التطورية، وهناك العديد من التحديات لمعتقداتنا والتقاليد، والتي تأتي بالتأكيد من قبل نقطة تحول، و، في نهاية المطاف، ودعم حقوقنا وإرساء مبادئ أكبر. أحد التحديات في جميع أنحاء العالم اثارة في قلب الشرق الأوسط هو دعوة المرأة السعودية للحقوق المدنية المتساوية. المملكة العربية السعودية هي واحدة من المناطق الساخنة حيث تؤثر على الآثار الاجتماعية للبلدان المجاورة فحسب، بل أيضا تمتد إلى جميع أنحاء العالم. منذ تأسيس الحكومة السعودية، شهد المجتمع السعودي تغييرات بارزة في أساس الحضارة، والثقافة، والتعليم، والتفاعل القائم على نوع الجنس (آل محمد، 2007). منذ وقت ليس وقت طويل جدا، اذا كان مواطن سعودي ترغب في السير في الأماكن العامة في الجينز وقميصا، وقال انه تفقد الهوية الوطنية له في منظور السعوديين الآخرين. هذا هو مثال خفيف من كيفية المحافظة وصارمة كان المجتمع السعودي. كان تعليم المرأة في المدارس نقاش طويل الأجل مع الكثير من الخلافات تحليلها من قبل الحكومة والمجلس الوطني لمجالس الشيوخ (هاريسون، 2008). يمكن للمجتمع فهم في وقت لاحق الحاجة للتنفيس عن الفتيات إلى المدرسة حتى يتمكنوا من رسم مسار الخاصة بهم بدلا من أن تكون الممتلكات التي أخذت من منزل الأم إلى منزل الزوج ومن ثم إلى القبر. على الرغم من أن المرأة السعودية قد تغلب على العديد من التحديات كما دعا إلى المساواة وظلت مطلب واحد أيدت: قيادة المرأة للسيارة في المملكة العربية السعودية. إن المجتمع السعودي المحافظ لا تنظر المرأة إلى أن تكون جديرة حقوق مساوية لحقوق الرجال (هاريسون، 2008)؛ منذ ليست هناك حاجة لغالبية النساء السعوديات للخروج موائلها وكسب لقمة العيش كما يفعل الرجال، فمن غير الضروري، يعتقد السعودية، أن حقوق الإنسان بالنظر إلى الرجال والنساء على حد سواء. الحقوق الممنوحة للمرأة السعودية لا تمنح لها استقلال المدني كاف، والحفاظ على رأسها تحت الإبط الرجل قادر على الوصول إلى الحقوق الأساسية في مختلف جوانب الصحة، والأمن، والوظيفي، والزواج والطلاق (آل محمد، 2007). هذه المعاملة السيئة التي تكون فيها المرأة تعاني هي تعبير عن خوف الحكومة من عدم جدوى إذا كان أكثر غالبا ما ينظر النساء في الأماكن العامة. يجري في كثير من الأحيان في اتصال مع الرجال لأنها تقود على الطرقات السعودية، فإن المرأة تصبح عرضة للمضايقات المتكررة وردود الفعل غير أخلاقية من قبل الذكور الكريهة. ولكن إذا كنت تفكر مرتين هذا المنطق، تجد أن النساء سوف يكون دائما عرضة للمضايقات لأنه لا ذنب للمرأة أن تظهر الأولاد سلوك غير لائق. القيادة الحظر لا تعد لأقل الوصمات، وإبقاء النساء في الأماكن المغلقة قدر الإمكان لا يشجع المخالفات سواء. في الأساس، والمشكلة هي أن الرجال تنتهك حقوق المرأة، و، لحصر الأضرار، فإن الحكومة قد انفصل بالمزيد من الحقوق من النساء من خلال وضع هذا الحظر القيادة. ومع ذلك، فإن الحكومة لا تفهم تماما مبدأ أنه لا ينبغي لأحد أن يقيد أي حق النسوي، سواء كان ذلك سيتم حظر النساء ...

النتائج (العربية) 3:

أدرك كم من الناس من الجنسين، مع القادمين من خلفيات إثنية مختلفة و لها درجات التفاني في مختلف الأديان الجلوس معا، الحديث، يقول معارضة, اكتشف, تعلم, ضحك, التوبة، وآمل أن تصبح أفضل الناس مع مزيد من المعرفة و الطموح العالي.وأنا ممتن أن تشارلز داروين على توضيحاته كيف تطور الكائنات الحية يحدث؛ولكن بعد التفسير البيولوجي الصفات في الميراث، يمكنني وضع في نظريته وتطبيقه على تطور البشر 'ملاءمة الخصائص التي قد كبيرة تتحول إلى ما يسمى "المبادئ".إنه أمر مثير للإعجاب أن نرى التطور الهائل لحقوق اﻹنسان في جميع أنحاء العالم منذ أن بدأ الناس الدعوة إلى الحرية، والحقوق المدنية،الفاضلة الحكومات الديمقراطية.يمكن أن الخطوة بنجاح إلى أن مستوى عال من الانسانية فهم ليس بكونه متباينة مع بعضها بعضا، وإنما يكون متفتح و من خلال رؤية الداخلية الجمال في الآخرين وأنفسنا.على طول الطريق من التطور - حقوقى المقترحة التطور، هناك عدة تحديات على معتقداتنا وتقاليدنا والتي بالتأكيد تأتي من نقاط التحول و،في نهاية المطاف، دعم حقوقنا ووضع المزيد من المبادئ.واحدة من التحديات العالمية واثارة في قلب الشرق الأوسط للمرأة السعودية نطالب بالمساواة في الحقوق المدنية.المملكة العربية السعودية هي واحدة من النقاط الساخنة حيث الآثار الاجتماعية يؤثر ليس فقط على دول الجوار ولكن أيضا تمتد إلى جميع أنحاء العالم.منذ تأسيس الحكومة السعودية،المجتمع السعودي شهد تغييرات بارزة في أساس الحضارة، والثقافة، والتعليم، والتفاعل القائم على نوع الجنس (آل محمد، 2007).ليس ذلك منذ وقت طويل، لو سعودي الجنسية ان يمشي في الناس في الجينز و القميص، فإنه يفقد هويته الوطنية في منظور السعوديين؛ هذا هو خفيف مثلا كيف المجتمع السعودي المحافظ والدقيق.تعليم المرأة في المدارس كانت مناقشة طويلة الأمد مع الكثير من الخلافات تحليلها بواسطة الحكومة والمجلس الوطني ومجالس الشيوخ (هاريسون، 2008).يمكن للمجتمع فهم بحاجة إلى ترك في وقت لاحق من الفتيات إلى المدارس حتى يتمكنوا من رسم المسار الخاصة بهم بدلا من أن الممتلكات التي تم الاستيلاء عليها من بيت الوالد الى بيت زوجها ثم الى القبر.على الرغم من أن المرأة السعودية تستطيع التغلب على العديد من التحديات لأنها تدعو إلى المساواة، مطلب واحد ظلت تتمسك: قيادة المرأة في المملكة العربية السعودية.المجتمع السعودي المحافظ لا تعتبر المرأة أن تكون جديرة بحقوق مساوية لحقوق الرجل (هاريسون، 2008)؛ لأنه لا توجد الحاجة إلى غالبية النساء السعوديات أن يخرج لها الموائل وكسب الرزق كما يفعل الرجال، فإنه لا لزوم لها،المملكة ترى أن حقوق الإنسان بالنظر إلى الرجال والنساء على حد سواء.الحقوق التي تمنح المرأة السعودية لا تمنح لها الاستقلال مدنية مناسبة، واضعة رأسها تحت إبط الرجل غير قادر على الوصول الأساسية الإنسان في مختلف جوانب الصحة، الأمن الوظيفي، والزواج والطلاق (آل محمد، 2007).هذه المعاملة السيئة التي تكون المرأة فيها تعاني من تعبير عن خشية الحكومة من لاعملية إن المرأة هي أكثر كثيرا ما ينظر إليها في العام.يجري في كثير من الأحيان على اتصال مع الرجال وهم يقودون سياراتهم على الطرق السعودية، المرأة سوف تصبح عرضة لمضايقات كثيرة و ردود الأفعال اللاأخلاقية البغيضة الذكور.ولكن إذا كنت تفكر مرتين عن هذا المنطقتجد أن المرأة سوف يكون دائما عرضة للتحرش لأنه ليس ذنب المرأة أن الصبية تظهر سوء السلوك.حظر القيادة لا تعد أقل من الوصمات و إبقاء المرأة في الأماكن المغلقة قدر الإمكان لا يشجع على المخالفات سواء.في الأساس، والمشكلة هي أن الرجال ينتهكون حقوق المرأة، أن نحصر الضرر،وكانت الحكومة قد انفصل من حقوق أكثر من المرأة عن طريق إعداد هذه حظر القيادة.ومع ذلك، فإن الحكومة تدرك تماما المبدأ القائل بأنه لا ينبغي لأحد أن يقيد أي مناصرة الحق هل سيتم منع النساء...