Muhammad Ali is a renowned reformer

Muhammad Ali is a renowned reformer and a man who was ahead of his time in his thinking on political, economic and social matters. Indeed he was ahead of his time even in his relationship with his children, especially his daughters, and with women in general.

Unlike many men of his era Muhammad Ali had only one wife, Amina, whom he had married while in Kavala. He treated her with fondness and respect and never married another woman although he did acquire several concubines who all together gave him a total of 30 children, many of whom died young. Amina's portrait reveals a good looking woman with beetling brows, as was the fashion of the age, and a somewhat forbidding expression. For all we know she may have been a battle axe or a gentle woman, for we know little about her. Yet it is telling that the Wali never married another woman. He seemed to have treated all his women with kindness.

The archives contain many letters from the father to his children and it is from them that we can deduce something about their relationships. While the Wali had no illusions about human nature he was determined to mould his sons' characters in what he considered the proper fashion, hence the constant flow of advice, peppered with threats and warnings urging them to behave correctly. Unlike parents of the day he never punished any of his sons for disobeying him. Although he did threaten them with various punishments, they were seldom, if ever, carried out. The type of weapon he used against disobedience was refusing to grant a request for a horse, a boat, clothing etc, or threatening to send the son in question to live in a modest hut. He expected to be obeyed and indeed he was, most often, but he also accepted wayward behaviour with equanimity. His affection for his children did not blind him to their defects, which he clearly saw and tried to correct, often without success. Though the Wali was known to address his administrators with insulting terms when they displeased him -- Egyptians were khanzir ibn khanzir (pig, son of pig), and Ottomans eshek (donkey) -- he never used such insulting terms with his children.

Consequently we note the tone of affection as well as respect in his letters to his children. The boys were treated as adults from the age of 12, given positions of responsibility in the administration, and were accompanied by two older men who were mentors or advisers, to teach them the ropes, so to speak. In a letter to the Sultan, Muhammad Ali wrote: "God has given me three sons who are as dear to me as my life or my sight...separation from my two sons tears my heart." The two sons mentioned were his oldest, Ibrahim and Tussun, who had gone off to war. These words may have been pour la forme expressions, but the rest of his correspondence with his children is full of terms of affection that lead us to believe he genuinely loved his children. He addressed them frequently as canim (my soul), or as faldhat kabidi (sliver of my liver), or as flesh of my blood. In a letter to Ibrahim he wrote: "My son, I love you, you and your brother...are the soul in my body and the light in my eyes...Though our bodies are separated and far apart yet our hearts are united and that spiritual communion gives us joy." In a letter to Said he addressed him as "apple of my eye,

النتائج (العربية) 1:

محمد على هو الإصلاحي الشهير، وهو رجل كان عصره في تفكيره في المسائل السياسية والاقتصادية والاجتماعية. الواقع أنه كان عصره حتى في علاقته مع أطفاله، لا سيما بناته، والمرأة بشكل عام.وخلافا لكثير من الرجال في عصره كان "محمد على" زوجة واحدة فقط، أمينة، وقد تزوجها بينما في كافالا. معاملة لها باعزاز واحترام، ولم تتزوج امرأة أخرى على الرغم من أنه اقتناء محظيات عدة الذين جميعا معا وقدم له مجموعة من 30 طفلا، مات كثير منهم الشباب. وتكشف صورة أمينة لامرأة تبحث جيدا مع بيتلينج الحواجب، كما كان موضة العصر، وتعبير النهي نوعا ما. لأننا نعرف أنها ربما كانت فاس معركة أو امرأة لطيف، لأننا نعرف القليل عن لها جميعا. بعد ذلك تقول أن الوالي لم تتزوج امرأة أخرى. ويبدو أنه قد تعامل جميع النساء له بلطف.المحفوظات تحتوي على العديد من الرسائل من الأب إلى أبنائه، وأنها من لهم أننا يمكن أن نستنتج شيئا حول علاقاتهم. بينما كان الوالي أي أوهام حول طبيعة الإنسان أنه عازم على العفن الأحرف أبنائه في ما اعتبره بالطريقة الصحيحة، ومن ثم تدفق الثابت المشورة، يتخلله تهديدات وتحذيرات حثهم على التصرف بشكل صحيح. خلافا لآباء وأمهات اليوم أنه لم يعاقب أي من أبنائه لعصيان له. على الرغم من أنه تهدد عليهم بعقوبات مختلفة، وكانوا نادراً ما، إذا ما نفذت من أي وقت مضى،. نوع الأسلحة التي استخدمها ضد العصيان كان رفض الموافقة على طلب لحصان، والقوارب، والملابس إلخ، أو يهدد بإرسال الابن في السؤال العيش في كوخ متواضع. أنه من المتوقع أن تكون إطاعة والواقع أنه، في معظم الأحيان، بل أنه يقبل أيضا سلوك منفلت برباطة جأش. أعمى حبة لأطفاله ليس له لهذه العيوب، الذي قال أنه شاهد بوضوح وحاولت تصحيح، في كثير من الأحيان دون نجاح. على الرغم من أن الوالي كان معروفا للتصدي له المسؤولون بإهانة عبارات عندما أنهم مستاء منه--كان المصريون خانزير بن خانزير (الخنزير، ابن خنزير)، والعثمانيين اشيك (حمار)-اعتاد ابدأ هذه مصطلحات مهينة مع أطفاله.ونتيجة لذلك نحن نلاحظ نبرة الحنان، فضلا عن احترام في رسائله إلى أطفاله. الأولاد يعاملون كبالغين ابتداء من سن 12، معطى مناصب المسؤولية في الإدارة، وكان يرافقه اثنان من الرجال الأكبر سنا الذين كانوا موجهين أو المستشارين، يعلمهم الحبال، إذا جاز التعبير. كتب في رسالة إلى السلطان، "محمد على": "الله قد أعطى لي ثلاثة أبناء هم الأعزاء، بالنسبة لي حياتي أو بي البصر.. دموع الانفصال عن أبنائي اثنين قلبي." اثنين من أبنائه المذكورة كانت له أقدم، إبراهيم وتوسون، الذين ذهبوا للحرب. هذه الكلمات قد صب la forme التعبيرات، ولكن بقية مراسلاته مع أطفاله مليء بعبارات المودة التي تؤدي بنا إلى الاعتقاد بأنه حقاً يحب أطفاله. وتطرق لهم كثيرا ما كانيم (روحي)، أو فالدهات كابيدي (الشظية من بلدي الكبد)، أو كاللحم من دمى. وكتب في رسالة إلى إبراهيم: "ابني، أحبك، أنت واخيك.. هي الروح في جسدي والضوء في عيني... على الرغم من أجسادنا منفصلة ومتباعدة ولكن قلوبنا متحدون وهذا التواصل الروحي يعطينا الفرح. " وفي رسالة إلى سعيد خاطب له ك "تفاحة عيني،

النتائج (العربية) 3:

محمد علي هو المصلح الشهير وكان رجل عصره في تفكيره في الأمور السياسية، والاقتصادية والاجتماعية.وبالفعل كان قبل وقته حتى في علاقته مع أبنائه، وخاصة بناته، و مع النساء بشكل عام.بعكس كثير من الرجال في عصره محمد علي ليس له سوى زوجة واحدة، أمينة، تزوجها في حين في كافالا.لقد عاملها بإعجاب و احترام و لن تتزوج امرأة أخرى على الرغم من أنه لم شراء عدة الخليلات الذي جميعا وقدم له ما مجموعه 30 طفلا توفي الشاب العديد منهم.صورة أمينة تكشف امرأة تبحث جيدة مع فرار الحواجب كما كانت موضة العصر، و تحريم التعبير إلى حد ما.لاننا نعرف جميعا أنها كانت معركة فأس أو امرأة رقيقة، ونحن لا نعرف إلا القليل عنها.ومع ذلك فهو يقول أن الولي لم يتزوج امرأة أخرى.يبدو ان تعامل جميع النساء مع اللطف.المحفوظات التي تحتوي على العديد من الرسائل من الأب على أولاده ومن هذه يمكننا أن نستنتج شيئاً عن علاقاتهم.بينما الوالي ليس لديه أوهام حول الطبيعة البشرية انه مصمم قالب شخصيات أبنائه في ما اعتبره بطريقة مناسبة، ومن ثم تدفق مستمر من المشورة، متبل مع تهديدات وانذارات يحثها على التصرف بشكل صحيح.على عكس الآباء اليوم انه لم يعاقب أي من أبنائه على عصيان له.على الرغم من انه لم تهددهم عقوبات مختلفة، كانوا نادرا، إذا من أي وقت مضى، المضطلع بها.نوع الأسلحة التي استخدمها ضد العصيان يرفض الموافقة على طلب للحصول على حصان، قارب، الملابس، الخ، أو التهديد ترسل الابن في مسألة العيش في كوخ متواضع.إنه توقع أن يطاع، بل هو في معظم الأحيان، لكنه أيضا تقبل السلوك الضال برباطة جأش.محبه لأبناءه لا أعمى له عيوب منها انه رأى بوضوح وحاول تصحيح، وغالبا دون نجاح.رغم ان الوالي هو معروف للتصدي له الاداريين بعبارات مهينة عندما مستاء منه - كان المصريون خنزير ابن خنزير (خنزير ابن خنزير), و العثمانيين eshek (حمار) - لم تستخدم هذه الشروط مهينة مع أولاده.وبالتالي نلاحظ نبرة الحنان وكذلك الشأن في رسائله إلى أولاده.الأولاد يعاملون مثل الكبار من سن 12، بالنظر إلى مناصب المسؤولية في الإدارة كما برفقة اثنين من كبار السن من الرجال الذين المشرفين أو المستشارين، نعلمهم الحبال، إذا جاز التعبير.وفي رسالة إلى السلطان، محمد علي يقول: "إن الله قد أعطى لي ثلاثة ابناء هم عزيز علي مثل حياتي أو... عيني الانفصال عن زوجتي واثنين من أبنائي دموع قلبي" نجلي المذكور قد أقدم له ابراهيم و tussun، الذي كان قد ذهب إيقاف الحرب.هذه الكلمات قد تكون pour la forme التعبير، ولكن بقية مراسلاته مع أولاده هو الكامل من حيث العاطفة التي تقودنا اعتقد انه حقا يحب أولاده.خاطب عليهم في كثير من الأحيان كما جانیم (روحي)، أو faldhat kabidi (قطعة من كبدي)، أو اللحم من دمي.وفي رسالة الى ابراهيم يقول: "ابني، أنا أحبك، أنت و أخيك هي الروح في جسدي النور في عيني... وإن كانت أجسادنا منفصلة ومتباعدة ومع ذلك قلوبنا الأمم وأن بالتواصل الروحي يعطينا الفرح". وقال في رسالة وجهها له "قرة عيني،