Er wurde 1889 in dem Dorf geboren (

Er wurde 1889 in dem Dorf geboren (Sidi Abdallah) Satif.ohnak Zustand empfangen die Prinzipien der Wissenschaften an seinem Vater und seinem Onkel, halten den Koran und studierte einige der Texte in der Literatur und Sprache. 1911 HOS verließ sein Vater, der vor der Hijaz hatte, und setzte seine Ausbildung in der Stadt Medina, als Scheich Ibn Badis es Hijaz verließ im Jahr 1916 beabsichtigen, Damaskus, wo er unterrichtete bekannt, und nahm an der Akademie. Es sind Gründungs mit Wissenschaftlern Damaskus und Odbaiha erfüllt.
Im Jahr 1920 Brahimi verließ Damaskus nach Algerien, und begann fordern Reformen und Verbreitung der Wissenschaft in der Stadt (Setif) Muscat Rosh.ovi 1924 von Ibn Badis besucht wurde und bot ihm die Idee zur Gründung einer Assoziation muslimischer Gelehrter, Algerier, und nach der Gründung des Vereins wurde Brahimi den stellvertretenden Vorsitzenden gewählt, und wurde von der Versammlung beauftragt die schwierigste Aufgabe, die im Westen Algeriens in der Stadt Oran, einer Hochburg der Hippocampus der mystischen und Trgian Reform ist, zu beschleunigen, um sie und fing an freien Schulen zu bauen, er lehrte überall auf ihn zu, ein Schriftsteller meister Lautsprecher freimütig, und hat seine Aktivitäten nach Tlemcen eine Oase der arabischen Kultur im Westen zu verbreiten Algerien und die Auferstehung der verfeindeten Gruppen der Politiker und Mystiker und eingereichten Petitionen an die Französisch Gouverneur der Suche nach der Entfernung von Sheikh Brahimi, aber Scheich setzte seine Tätigkeit als die arabischen Schulen in Oran entstanden.
A
Im Jahr 1939 bestritt er durch die Französisch Behörden in die Stadt (Aflou) Wüste und nach dem Tod von Ibn Badis im Jahre 1940 wurde zum Präsidenten der Versammlung der Wissenschaftler gewählt, ein immer noch im Exil nicht freigegeben wurde, aber im Jahr 1943, dann wieder im Jahr 1945 festgenommen und ein Jahr später freigelassen. Im Jahr 1947 kehrte sie Magazine (Insights) für die Ausstellung. Es war für dieses große Algelhahtmamat sie (die Frage der arabischen Sprache in Algerien) und (die Frage der kolonialen Präsenz) und (verteidigen die Sache Palästinas) .. Ebrahimi war für die lebendige Schriften und Fingerabdrücke nicht sterben.
Er lebte die Patriarchen auch unabhängige Algerien, Anbeter Mutter in einer Moschee (Ketchaoua), die in eine Kirche umgewandelt worden war, aber er nicht mit der Richtung, die Sie anfangen, an den Staat nach der Unabhängigkeit zu bewegen war zufrieden, gab eine 1964-Anweisung in dem er erklärte: "Die theoretischen Grundlagen, die auf ihr Geschäft befinden muss Wir werden aus dem Kern der arabischen islamischen Wurzeln nicht von ausländischen Lehren emittiert. "
Gestorben - möge Allah ihm barmherzig sein - am Donnerstag, am zwanzigsten Mai 1965 mit dem Leben des ganzen Kampfes lebte, um Moslems wieder ihre Religion

النتائج (العربية) 1:

وكان الدولة في عام 1889 في قرية ولد Satif.ohnak (سيدي عبد الله) وتلقى مبادئ العلوم عن والده وعمه، والحفاظ على القرآن الكريم ودرس بعض النصوص في الأدب واللغة. تنوي يخدم 1911 غادر والده الذي كان قبل الحجاز، وتابع تعليمة في المدينة المنورة، كالحجاز يسار الشيخ بن بأديس في 1916 إلى دمشق، حيث قام بالتدريس المعروفة، وبدأت في الأكاديمية. يتم تأسيس دمشق مع العلماء واجتمع أودبايها.في عام 1920 بانديرا غادر دمشق بعد الجزائر، وبدأت المطالبة بإصلاحات، ونشر العلم في مدينة (سطيف) مسقط زارها ابن بأديس Rosh.ovi في عام 1924، وقدمت له مع فكرة إنشاء رابطة لعلماء المسلمين والجزائريين بانديرا انتخب نائب الرئيس بعد تأسيس الرابطة، وأصعب مهمة بتكليف من الجمعية العامة ، التي في "غرب الجزائر" في مدينة وهران، لبناء معقل الحصين الذي هو صوفية وإصلاح ترجيان، التعجيل بها وبدأت المدارس الحرة أستاذا في أي مكان له جداً، متكلم رئيسي كاتب فرانك، وواحة للثقافة العربية في الغرب بأنشطتها بعد انتشار الجزائر تلمسان والقيامة من الفصائل المتحاربة سياسي والصوفي، وقدمت التماسات إلى الحاكم الفرنسي للبحث بعد إزالة الشيخ Brahimi، لكن الشيخ واصل عمله كما ظهرت المدارس العربية في وهران.Aفي عام 1939 ولعب صحراء السلطات الفرنسية في المدينة (أفلو)، وبعد وفاة ابن بأديس عام 1940 انتخب الرئيس المنتخب جمعية العلماء، واحد ما زال في المنفى لا أفرج عنه، لكن في عام 1943، ثم مرة أخرى في عام 1945 ألقي القبض وصدر بعد ذلك بعام. في عام 1947 عادت مجلة (البصائر) للمعرض. كان لهذه الجيلهاهتمامات كبيرة من (مسألة اللغة العربية في الجزائر) و (مسألة الوجود الاستعماري) و (الدفاع عن فكرة فلسطين)... إبراهيمي لكتابات حية وبصمات لا يموت.عاش لا الجزائر المستقلة أيضا البطريرك، أم المصلين في مسجد (الخشوع)، التي حولت إلى كنيسة، بل أنه مع الاتجاه أن بدء تشغيل، إلى الدولة للتحرك بعد أن اقتنعت باستقلال، وألقى ببيان عام 1964 الذي قال: "أساسيات النظرية التي يجب أن تكون في عملك نحن من جوهر الجذور العربية الإسلامية ليس من تعاليم الأجنبية المنبعثة".توفي-الله يكون رحيم له-في الخميس 20 مايو 1965 بالحياة للكفاح كله عاش دينهم، للمسلمين مرة أخرى

النتائج (العربية) 2:

ولد في عام 1889 في قرية الدولة (سيدي عبد الله) Satif.ohnak تلقى مبادئ العلوم لأبيه وعمه، وعقد القران ودراسة بعض النصوص في الأدب واللغة. غادر 1911 ملتحقا بوالده الذي كان معروضا على الحجاز، وتابع تعليمه في المدينة المنورة، كما قال ابن باديس الشيخ أنه غادر الحجاز عام 1916 تعتزم دمشق، حيث أعلن تدريسها، وشارك في الأكاديمية. هناك العلماء المؤسسين التقى دمشق وOdbaiha.
وفي عام 1920، غادر الإبراهيمي دمشق إلى الجزائر، وبدأ يدعو إلى إجراء إصلاحات ونشر العلم في المدينة وزار (سطيف) مسقط Rosh.ovi في عام 1924 من قبل ابن باديس وعرض عليه فكرة تأسيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين، وبعد تأسيس الجمعية انتخب الإبراهيمي نائب الرئيس، وانتدب من قبل الجمعية المهمة الأكثر صعوبة، والتي هي في غرب الجزائر في مدينة وهران، معقل حصين الإصلاح الصوفي وTrgian، لتسريع لها وبدأت المدارس الحرة لبناء وعمل استاذا في جميع أنحاء له، وهو كاتب متحدث بارع صراحة، وانتشر نشاطها لتلمسان واحة الثقافة العربية في غرب الجزائر وقيامة الجماعات المتحاربة من السياسيين والصوفيون وقدمت التماسات إلى الحاكم الفرنسي سعيا وراء إزالة الشيخ الإبراهيمي، لكنه واصل الشيخ نشاطه باعتباره المدارس العربية في وهران ظهرت.
A
في عام 1939، ولعب من قبل السلطات الفرنسية في مدينة (أفلو) الصحراوية وبعد انتخب وفاة ابن باديس في عام 1940 رئيسا لجمعية العلماء، كان لا يزال لا أصدرت في المنفى، ولكن في عام 1943، ثم أعيد اعتقاله في عام 1945 وأفرج عنه في وقت لاحق من العام. في عام 1947 عادت المجلات (البصائر) للمعرض. كان هم (مسألة اللغة العربية في الجزائر) و (مسألة الوجود الاستعماري) و (الدفاع عن قضية فلسطين) .. إبراهيمي ليست في طريقها للموت من أجل كتابات حية وبصمات الأصابع. ولهذا Algelhahtmamat عظيم
عاش البطريرك أيضا مستقلة الجزائر، عابدي أم في مسجد (كتشاوة)، والتي تم تحويلها إلى كنيسة، لكنه لم يكن للتحرك مع الاتجاه الذي يبدأ في الدولة بعد الاستقلال راض، وكان بيان 1964 والذي أعلن فيه "إن الأسس النظرية التي يجب أن تكون على أعمالهم، ونحن لا المنبعثة من جذور إسلامية العربي جوهر مذاهب أجنبية"
توفي - رحمه الله - عاش حياة الحملة كلها يوم الخميس، في اليوم العشرين من مايو 1965 للمسلمين يعود دينهم

النتائج (العربية) 3:

كان في القرية (في عام 1889 ولد (سيدي عبد الله) في حالة تلقي satif.ohnak المبادئ العلمية في والده و عمه، أن القرآن الكريم و الدراسات الأدبية في بعض الكلمات و اللغة.منذ عام 1911 غادر والده قبل تشي، يواصل التدريب في المدينة المنورة عند الشيخ ابن باديس المهتمين في عام 1916 على وشك مغادرةدمشق، حيث كان يدرس في كلية، وشارك.هذا هو عالم و odbaiha تلبية دمشق دمشق البذر....... (الإبراهيمي يغادر الجزائر بعد عام 1920، بدأ الطلب على الإصلاح و نشر العلم في مدينة مسقط (شراء) rosh.ovi ابن باديس شارك في عام 1924 و له فكرة إنشاء جمعية العلماء المسلمين،الجزائر، أنشأت الرابطة الإبراهيمي لمنصب نائب الرئيس من قبل الجمعية العامة تفويض المهمة الأكثر صعوبة في مدينة وهران غرب الجزائر، الحصين معقل trgian غامضة و الإصلاح من أجل تعزيز الحرية، فإنها تبدأ في بناء المدارس في كل مكان انه يعلمهالكاتب المتكلم الرئيسي و الصراحة انه النشاط في تلمسان واحة الثقافة العربية في نشر الغرب و الجزائر القيامة الجماعات المتحاربة الصوفي و سياسي، الحاكم الفرنسي تقديم الالتماس بعد البحث الشيخ السيدولكن دولة الامارات العربية على مواصلة أنشطته في المدرسة في وهران

....... في عام 1939، كان رفض السلطات الفرنسية في المدن الصحراوية (aflou) و بعد وفاة ابن باديس في عام 1940 انتخب انتخبت الجمعية العامة عالم، لا في المنفى، ولكن في عام 1943،