Self – Discipline is emphasizedClos

Self – Discipline is emphasized

Closely Linked with intrinsic motivation, and the need to promote it by allowing children to initiate and self – regulate task, activities and ideas, is the development of self – discipline.

Self – discipline is probably one of the most important elements in life. Without it, no matter how imaginative, creative logical, or skillful a person is, there will be no development or persistence to the completion of the work. Froebel, Montessori and steiner all agree that self – discipline emerges from keeping intrinsic motivation intact.

We saw how Froeble emphasizes play as a means by which the child willingly sees things through to completion. This sort of environment favors the development of self – discipline – the strong, confident self with sufficiently high self – esteem not to be distracted from fulfilling an objective, or work towards ideals. Froeble ( 1887) says: The faith and trust, the hope and anticipation with which the child enters school accomplishes everything. The teacher must not destroy this, but through a dialogue with and respect for the child will help self – discipline to emerge, a discipline that is an inner influence rather than an extremely force.

The partnership element of relationship between adult and child is stressed. The adult helps the child to articulate and understand events in which he/ she participate through language, play and activities. Inner influence rather than external force is the key to the emergence of self – discipline; Froebel would shudder to see any kind of extrinsic reward.

At the center of Froebel approach to discipline is his belief the child’s intrinsic motivation should not be damaged. This is encouraged by his belief that humans are basically good. He rejected the notion of original sin. He says:

And infallible remedy for counteracting any shortcoming and even wickedness is to find the originally good source, the originally good side of the human being that has been repressed, disturbed, or misled into the shortcoming, and then to foster build up, and properly guide this good, side. Thus the shortcoming will at last disappear, although it may involve a hard struggle against habit .

Steiner also asserts the importance of self – discipline. Like Froebel and Montessori, he sees it as emerging from allowing the child’s natural willingness to learn, to initiate, create an ability to self- regulate during development. He emphasizes the need to have a broad understanding of the world, which will awaken human potential. Like Froebel. He stresses the community as a powerful influence in the development of self – discipline.

In a Steiner education the aim is to help each person find his or her right place in life, to fulfill his/ her destiny. Self – discipline is a part of this.

النتائج (العربية) 1:

الذاتي – هو التأكيد على الانضباطيرتبط ارتباطاً وثيقا بالتحفيز الداخلي، والحاجة إلى تعزيز ذلك بالسماح للأطفال بدء والنفس – تنظيم المهام، الأنشطة والأفكار، هو تطوير الذات – الانضباط. الانضباط الذاتي على الأرجح واحدة من أهم العناصر في الحياة. دون ذلك، لا مسألة كيف مبدعة، الإبداعية المنطقية، أو ماهراً شخص، لن يكون هناك لا تنمية أو استمرار لإنجاز الأعمال. فروبل، مونتيسوري وشتاينر نتفق جميعا على أن النفس – الانضباط ينبثق من إبقاء الدافع الداخلي سليمة. لقد شاهدنا كيف تؤكد فروبل على اللعب كوسيلة بموجبه الطفل عن طيب خاطر ترى الأمور من خلال لإنجاز. تفضل هذا النوع من بيئة تطوير الذات – الانضباط – النفس قوية وواثقة بعاليه بما فيه الكفاية الذاتية – التقدير لا يصرف من الوفاء هدف، أو العمل على تحقيق المثل العليا. فروبل (1887) يقول: الإيمان والثقة والأمل والترقب الذي يدخل الطفل المدرسة يحقق كل شيء. المعلم لا يجب أن تدمر هذا، لكن من خلال الحوار مع والاحترام للطفل سوف يساعد النفس – الانضباط في الظهور، انضباط الذي تأثير داخلية ليس قوة بالغة. وأكد هو عنصر الشراكة للعلاقة بين الكبار والأطفال. الكبار يساعد الطفل على توضيح وفهم الأحداث فيها/أنها تشارك من خلال اللغة واللعب والأنشطة. التأثير الداخلي بدلاً من قوة خارجية هو المفتاح إلى ظهور الذات – الانضباط؛ سوف ارتجف فروبل لمعرفة أي نوع من المكافأة الخارجية. في مركز فروبل النهج للانضباط هو إيمانه بالدافع الداخلي للطفل يجب أن لا يكون معطوباً. وهذا يشجع عن اعتقاده بأن البشر هم أساسا جيدا. ورفض فكرة الخطيئة الأصلية. ويقول: وهو علاج معصوم لمواجهة أي قصور وفجور حتى العثور على مصدر جيدة أصلاً، على الجانب جيدة أصلاً للإنسان التي تم قمعها، والانزعاج، أو ضلل في القصور، ومن ثم إلى بناء حاضنة، وتوجيه بشكل صحيح هذا حسن، الجانب. وبالتالي القصور في الماضي تختفي، على الرغم من أنها قد تنطوي نضال الشاق ضد هذه العادة. ويؤكد شتاينر أيضا أهمية الانضباط الذاتي. مثل فروبل ومونتيسوري، أنه يرى أنها كالخارجة من السماح لاستعداد الطفل الطبيعية التعلم، الشروع، وخلق قدرة على النفس-تنظم من خلال التنمية. ويؤكد الحاجة إلى فهم واسع للعالم، والتي سوف توقظ الإمكانات البشرية. مثل فروبل. وهو يشدد على المجتمع كتأثير قوي في تنمية الذات – الانضباط. في تعليم شتاينر يهدف إلى مساعدة كل شخص إيجاد المكان المناسب له أو لها في الحياة، لتحقيق مصير له/لها. الانضباط الذاتي جزء من هذا.

النتائج (العربية) 2:

النفس - تم التأكيد الانضباط ترتبط ارتباطا وثيقا مع الدوافع الذاتية، والحاجة إلى تعزيز ذلك من خلال السماح للأطفال لبدء والنفس - تنظيم المهام، والأنشطة والأفكار، هو تطوير الذات - الانضباط. الذاتي - الانضباط هو على الارجح واحدة من أهم عناصر في الحياة. دون ذلك، بغض النظر عن مدى الخيال، الإبداع شخص منطقية، أو ماهرا هو، سوف تكون هناك تنمية أو المثابرة لإنجاز العمل. Froebel، مونتيسوري وشتاينر جميع يتفقون على أن النفس - الانضباط يخرج من حفظ الدوافع الذاتية سليمة. ورأينا كيف يؤكد Froeble اللعب كوسيلة من خلالها الطفل عن طيب خاطر يرى الأشياء من خلال على الانتهاء. هذا النوع من البيئة تفضل تطوير الذات - الانضباط - وقوي، واثق النفس مع عال بما فيه الكفاية الذاتية - احترام لا أن يتلهى عن الوفاء هدف، أو العمل من أجل المثل العليا. Froeble (1887) يقول: الإيمان والثقة والأمل والترقب مع الطفل الذي يدخل المدرسة ينجز كل شيء. المعلم لا يجب أن تدمر هذا، ولكن من خلال حوار مع واحترام الطفل سيساعد النفس - الانضباط في الظهور، والانضباط الذي هو التأثير الداخلي بدلا من قوة للغاية. وأكد عنصر الشراكة من العلاقة بين الكبار والأطفال. الكبار يساعد الطفل على التعبير وفهم الأحداث التي هو / هي المشاركة من خلال اللغة واللعب والأنشطة. التأثير الداخلي بدلا من قوة خارجية هو المفتاح لظهور النفس - الانضباط. أن أسارع إلى Froebel نرى أي نوع من المكافأة خارجي. وفي وسط نهج Froebel إلى الانضباط هو اعتقاده يجب أن لا يكون معطوبا الدافع الطفل الفعلية. وشجع ذلك من خلال اعتقاده بأن البشر هم أساسا جيدا. ورفض فكرة الخطيئة الأصلية. يقول: وعلاج معصوم لمواجهة أي القصور وحتى الشر هو العثور على مصدر جيد أصلا، الجانب الجيد في الأصل للإنسان أن تم قمعها، مضطربا، أو تضليل في القصور، ومن ثم إلى تعزيز بناء، و توجيه هذا جيد، والجانب بشكل صحيح. وهكذا فإن القصور سوف تختفي في نهاية المطاف، على الرغم من أنها قد تنطوي على النضال الشاق ضد العادة. شتاينر يؤكد أيضا على أهمية النفس - الانضباط. مثل Froebel ومونتيسوري، وقال انه يرى انها الناشئة عن السماح استعداد الطفل الطبيعي للتعلم، لبدء، وخلق القدرة في تقرير تنظيم خلال التنمية. ويؤكد على ضرورة أن يكون هناك فهم واسع من العالم، والتي سوف توقظ الطاقات البشرية. مثل Froebel. ويؤكد المجتمع ولها تأثير قوي في تطوير الذات - الانضباط في التعليم شتاينر الهدف من ذلك هو مساعدة كل شخص يجد له أو لها المكان الصحيح في الحياة، وعلى الوفاء له / لها القدر. النفس - الانضباط هو جزء من هذا.