Thus the terms “structure” and “fee

Thus the terms “structure” and “feeling” seem incompatible; the former implies stability, the latter elusiveness. This becomes even more confusing given the fact - as I will show soon - that Williams defined its usefulness for analysis in different ways, altering its emphasis and meanings, from the time he proposed an initial theorization of the concept in Preface to Film to the most thorough definition he gave it in the chapter “Structures of Feeling” in Marxism and Literature.‘O To understand Williams’s use of the term we need to explore the nature of the problems he was trying to resolve by its introduction in Preface to Film. Williams wanted to make a link between dramatic conventions and written notations in drama. He argued that there is a relation between the conventions of a period; thus, his approach was to identify an experience common to a group of writers in a particular period. As he explained, In the study of a period, we may be able to reconstruct, with more or less accuracy, the material life, the social organization, and, to a large extent, the dominant ideas ....[ Blut it is a common experience, in analysis, to realize that when one has measured the work against the separable parts, there yet remains some element for which there is no external counterpart (PF, 21-22). This residual element is the “structure of feeling,” the total or common experience of a period, and has no “external counterpart” either at the level of sociological or textual analysis. As Williams explained to his interviewers in the New Left Review in 1979, ”the key to this notion, both to all it can do and to all the difficulties it still leaves, is that it was developed as an analytic procedure for actual written works, with a very strong stress on their forms and conventions.”” In Preface to Film, the notion of “structure of feeling’’ was used in the sense of a general or shared culture and was not given any extensive theoretical articulation. The phrase “structure of feeling” occurs somewhat casually in Williams’s classic book, Culture and Society. He uses the term on three separate occasions with hfferent meanings each time: First, as an endorsement of something that is “apprehended directly,’’ along with the assumption that it is a gift to perform this apprehension; second, as an attribute of the novels of the 1840s; and third, as the equivalent of a negative definition of ideology (false consciousness).’2 Again, there is no theoretical articulation of the term, although Williams begins to suggest two ideas that are developed more deeply in The Long Revolution: first, that a structure of feeling is neither universal nor class-specific, and second, that it is not formally learned. In The Long Revolution, Williams offers his first theoretical account of the structure of feeling:13

النتائج (العربية) 1:

وهكذا فإن مصطلح "هيكل" و "الشعور" تبدو غير متوافقة. السابق يعني
الاستقرار ومراوغة الأخيرة. هذا يصبح اكثر تشوشا في ضوء حقيقة -
كما قلت سوف تظهر قريبا - أن ويليامز تعرف فائدته للتحليل في مختلف
النواحي، وتغيير تركيزه والمعاني، من الوقت الذي اقترحت الأولي
التنظير لمفهوم في التمهيد لفيلم لأكثر تعريف شامل أعطى
ذلك في الفصل "لمحات من الشعور" في الماركسية وLiterature.'O
لفهم استخدام ويليامز لمصطلح نحن بحاجة إلى استكشاف طبيعة
المشكلات التي كانت تحاول عزم عرضه في التمهيد لالسينمائي. وليامز
يريد أن يجعل وجود صلة بين الاتفاقيات المثيرة والرموز المكتوبة في
دراما. وقال إن هناك علاقة بين الاتفاقيات من فترة. وبالتالي،
كان نهجه لتحديد هوية مشتركة تجربة لمجموعة من الكتاب في
فترة معينة. كما أوضح،
في دراسة فترة، ونحن قد تكون قادرة على إعادة بناء، مع أكثر أو أقل دقة، والمادية
الحياة، والتنظيم الاجتماعي، وإلى حد كبير، والأفكار السائدة .... [Blut هو ومشتركة
الخبرة، في التحليل، لتحقيق ذلك عند واحد وقياس العمل ضد انفصال
أجزاء، ومع ذلك لا تزال هناك بعض العناصر التي لا يوجد نظيره الخارجي (PF، 21-22).
هذا العنصر المتبقي هو "بنية الشعور" المجموع أو تجربة مشتركة
من فترة، وليس لديها "نظيره الخارجي" إما على مستوى اجتماعي أو
تحليل النصوص. كما أوضح ويليامز إلى المقابلات له في مجلة اليسار الجديد
في عام 1979، "المفتاح لهذه الفكرة، وذلك لكل ما يمكن القيام به لجميع الصعوبات التي لا تزال
الأوراق، والتي وضعت على أنها الإجراء التحليلي للأعمال الخطية الفعلية،
مع التأكيد قوي جدا على أشكال واتفاقياتها. "" في التمهيد لفيلم، و
مفهوم "تم استخدام هيكل مشاعر '' بمعنى ثقافة عامة أو مشتركة
ولم يعط أي التعبير النظري واسعة النطاق.
عبارة "بنية الشعور" يحدث عرضا إلى حد ما في وليامز
الكتاب الكلاسيكي، الثقافة والمجتمع. ويستخدم هذا المصطلح في ثلاث مناسبات منفصلة مع
معاني hfferent في كل مرة: أولا، بأنه تأييد للشيء أن يكون
"القبض مباشرة، و" جنبا إلى جنب مع افتراض أنه هو هدية لتنفيذ هذا
التخوف. الثانية، كسمة من الروايات من 1840s. وثالثا، لأن
ما يعادل تعريف سلبي الأيديولوجية (الوعي الزائف) '2 مرة أخرى، هناك.
لم التعبير النظري لهذا المصطلح، على الرغم من أن وليامز يبدأ تشير إلى فكرتين
التي يتم تطويرها بشكل أكثر عمقا في الثورة الطويل: أولا، أن هيكل من
شعور ليست عالمية ولا فئة معينة، والثاني، أنه لم يتم رسميا
المستفادة.
في الثورة طويل، وليامز تقدم أول حساب النظري له من
هيكل شعور: 13

النتائج (العربية) 2:

لذلك العبارات "بنيه" و "إحساس" يبدو متعارضة; السابق يعني
الاستقرار ، وهذا الأخير التملص. وهذا يصبح أكثر إرباكا نظرا لحقيقة-
كما ستظهر قريبا-ان وليامز تعريف فائدته للتحليل في مختلف
الطرق ، وتغيير التركيز والمعاني ، من الوقت الذي اقترح الاوليه
التنظير من مفهوم في تمهيد للفيلم إلى تعريف اشمل أعطاه
في الفصل "هياكل الشعور" في الماركسية والأدب. يا
لفهم استخدام ويليامز للمصطلح نحن بحاجه لاستكشاف طبيعة
المشاكل التي كان يحاول حلها من قبل مقدمه في التصدير إلى الفيلم. وليامز
أراد ان يجعل صله بين الاتفاقيات الدرامية والتدوينات المكتوبة في
الدراما. وقال ان هناك علاقة بين اتفاقيات الفترة ؛ هكذا
وكان نهجه لتحديد تجربه مشتركه لمجموعه من الكتاب في
فتره معينه. وكما أوضح ،
في دراسة فتره ، ونحن قد تكون قادره علي أعاده بناء ، مع دقه أكثر أو اقل ، والمواد
الحياة ، والتنظيم الاجتماعي ، والي حد كبير ، والأفكار المهيمنة.... [Blut هو مشترك
الخبرة ، في التحليل ، لندرك انه عندما قام أحد بقياس العمل ضد قابل للفصل
أجزاء ، لا يزال هناك بعض العناصر التي لا يوجد نظير خارجي (PF ، 21-22).
هذا العنصر المتبقي هو "بنيه الشعور" ، والخبرة الاجماليه أو المشتركة
من فتره ، وليس لديه "نظير خارجي" اما علي مستوي السوسيولوجية أو
تحليل النصوص. كما شرح وليامز لمقابلات له في استعراض اليسار الجديد
في 1979, "المفتاح إلى هذا فكره, علي حد سواء إلى كل هو يستطيع عملت والي كل الصعوبات هو بعد
الأوراق ، هو انه تم تطويره كاجراء تحليلي للاعمال الكتابية الفعلية ،
مع الضغط قويه جدا علي اشكالها والاتفاقيات ". في مقدمه للفيلم ،
تم استخدام مفهوم "بنيه الشعور" بمعني الثقافة العامة أو المشتركة
ولم تعط اي صياغة نظرية واسعه النطاق.
عبارة "هيكل الشعور" يحدث إلى حد ما عرضا في وليامز
الكتاب الكلاسيكي ، الثقافة والمجتمع. ويستخدم هذا المصطلح في ثلاث مناسبات منفصلة مع
المعاني hfferent في كل مره: أولا ، كتاييد لشيء ما هو
"القبض مباشره ،" مع افتراض انه هو هديه لأداء هذا
قبض علي الثانية ، كسمه من روايات 1840s ؛ والثالثة ، كما
ما يعادل التعريف السلبي للفكر (الوعي الزائف). 2 مره أخرى ، هناك
لا الصياغة النظرية للمصطلح ، علي الرغم من وليامز يبدا في اقتراح فكرتين
التي يتم تطويرها بشكل أعمق في الثورة الطويلة: أولا ، ان هيكلا من
الشعور ليس عالميا ولا فئة محدده ، والثانية ، انه ليس رسميا
المستفاده.
في الثورة طويلة, يقدم ويليامس ه اولي حساب نظرية من ال
هيكل الشعور: 13

النتائج (العربية) 3:

ولذلك ، يبدو أن هيكل و الإحساس تتعارض ؛ السابق يعني
مستقرة ، هذا الأخير بعيد المنالمع الأخذ في الاعتبار حقيقة أن هذا يصبح أكثر حيرة
كما أود أن تظهر قريبا ، وليامز يعرف أنه في
الطريقة التي تغير تركيزها ومعناها ، بدءا من تقديم أول
من مقدمة الفيلم إلى التعريف الأكثر شمولا
في الفصل من الماركسية و البنية العاطفية في الأدب
من أجل فهم استخدام هذا المصطلح ، ونحن بحاجة إلى استكشاف
حاول حل المشكلة من خلال مقدمة الفيلمویلیامز
تريد ربط الدراما مع الرموز المكتوبة
بشكل دراميوقال إن هناك علاقة بين عادات الفترة ، وبالتالي ،
نهجه هو تحديد مجموعة من الكتاب تجربة مشتركة
فترة محددةكما أوضح ،
في فترة الدراسة ، يمكننا إعادة بناء المواد أكثر أو أقل دقة
الحياة ، التنظيم الاجتماعي ، والأفكار التي تسيطر عليها إلى حد كبير
الخبرة ، في التحليل ، ندرك أنه عندما يقوم شخص ما يستخدم منفصلة
بعض العناصر ، الجبهة الوطنية ، 21-22 ، لا تزال موجودة
هذه العناصر المتبقية هي عبارة عن بنية الإحساس ، كليّة أو تجربة مشتركة
في علم الاجتماع أو
تحليل النصكما أن ويليامز شرح المقابلة في اليسار الجديد
المفتاح لهذا المفهوم هو كل ما يمكن عمله وما زال يواجه كل الصعوبات
ورقة ، التي تم تطويرها بوصفها عملية كتابة برنامج التحليل ،
في مقدمة الفيلم ، المؤلف يؤكد على شكل فيلم
مفهوم البنية الحسية المستخدمة على نطاق واسع أو في المعنى الثقافي المشترك
لا يوجد تفسير نظري واسع
بنية الشعور هذه العبارة في ويليامز
الكتب الكلاسيكية والثقافة والمجتمعانه يستخدم هذه الكلمة في ثلاث مناسبات مختلفة
في كل مرة هناك معاني مختلفة
الفهم المباشر ، مع افتراض أن هذا هو هدية
الثانية ، كما سمة من سمات القرن 1940 روايات
ما يعادل تعريف سلبي من عقيدة خاطئة
على الرغم من أن وليامز قد بدأت في طرح اثنين من وجهات النظر ، هذه الكلمة ليست واضحة من الناحية النظرية
تطوير أكثر عمقا في فترة طويلة من الثورة
الشعور ليس عالميا ولا فئة معينة ، وثانيا ، ليس رسميا
تعلم ذلك
في هذه الثورة الطويلة ، وليامز لأول مرة
البنية الحسية