The reward of sin is death? That’s

The reward of sin is death? That’s hard.
Si peccasse negamus, fallimur, et nulla est in nobis veritas.
If we say that we have no sin,
We deceive ourselves, and there’s no truth in us.
Why then belike we must sin,
And so consequently die.
Ay, we must die an everlasting death.
What doctrine call you this? Che sarà, sarà:
What will be, shall be! Divinity, adieu!
These metaphysics of magicians,
And necromantic books are heavenly!
(1.40–50)
EXPLANATION FOR QUOTATION 1 >>
Faustus speaks these lines near the end of his opening soliloquy. In this speech, he considers various fields of study one by one, beginning with logic and proceeding through medicine and law. Seeking the highest form of knowledge, he arrives at theology and opens the Bible to the New Testament, where he quotes from Romans and the first book of John. He reads that “[t]he reward of sin is death,” and that “[i]f we say we that we have no sin, / Faustus has blind spots; he sees what he wants to see rather than what is really there. This blindness is apparent in the very next line of his speech: having turned his back on heaven, he pretends that “[t]hese metaphysics of magicians, / And necromantic books are heavenly.” He thus inverts the cosmos, making black magic “heavenly” and religion the source of “everlasting death.”

النتائج (العربية) 1:

مكافأة للخطيئة هو الموت؟ وهذا الثابت. Si بيككاسي نيجاموس, فاليمور, et nulla est في فيريتاس نوبس.إذا قلنا أن لدينا لا الخطيئة، أننا نخدع أنفسنا، وهناك حقيقة لا في الولايات المتحدة. لماذا ثم بليك ونحن يجب أن الخطيئة، ونتيجة لذلك حتى الموت.أي، يجب أن نموت موت الأبدي. ما هو مذهب لك هذه الكلمة؟ Che sarà، sarà:ما سوف يكون، يكون! اللاهوت، وداعا!هذه الميتافيزيقيا للسحرة،وكتب نيكرومانتيك السماوية! (1.40 – 50)تفسير لاقتباس 1 >>ويتحدث فوستوس هذه الخطوط بالقرب من نهاية له مناجاة النفس الافتتاحية. في هذا الخطاب، أنه يعتبر مختلف ميادين دراسة واحدة تلو الأخرى، بدءاً بالمنطق وانطلاقا من خلال الطب والقانون. البحث عن أعلى أشكال المعرفة، يصل إلى علم اللاهوت ويفتح الكتاب المقدس للعهد الجديد، حيث أنه يقتبس من الرومان، والكتاب الأول من جون. يقرأ أن "[ت] هو مكافأة للخطيئة هو الموت،" وأن "[i] و نقول أننا نحن ليس عندنا خطيئة،/فوستوس قد البقع العمياء؛ ويرى ما يريد رؤية بدلاً من ما هو حقاً هناك. عمي هذا الظاهر في السطر التالي للغاية من الخطاب الذي ألقاه: بعد تشغيل ظهره السماء، يتظاهر أن "[t] هذه الميتافيزيقيا للسحرة،/ونيكرومانتيك من الكتب السماوية." أنه مما عكس الالكون، مما يجعل السحر الأسود "السماوية" والدين مصدر "الموت الأبدي".

النتائج (العربية) 2:

مكافأة الخطيئة هي الموت؟ هذا هو الثابت.
سي peccasse negamus، fallimur، وآخرون لا عقوبة بتوقيت شرق الولايات المتحدة في نوبس فيريتاس.
وإذا كنا نقول إننا لا ذنب لهم،
ونحن نخدع أنفسنا، وليس هناك حقيقة في الولايات المتحدة.
ثم لماذا belike يجب علينا أن يخطئ،
وهكذا بالتالي يموت.
آي، نحن يجب أن يموت الموت الأبدي.
ما عقيدة ندعو لكم هذا؟ تشي سارة سارة:
ماذا سيكون، يجب أن يكون! الألوهية، وداعا!
هذه الميتافيزيقا من السحرة،
والكتب استحضار الأرواح السماوية!
(1،40-50)
تفسير لQUOTATION 1 >>
فاوست يتحدث هذه الخطوط قرب نهاية له مناجاة الافتتاح. في هذا الخطاب، فهو يرى أن مختلف مجالات الدراسة واحدا تلو الآخر، بدءا من المنطق والمتابعة من خلال الطب والقانون. تسعى أعلى شكل من أشكال المعرفة، وقال انه يصل في اللاهوت ويفتح الكتاب المقدس العهد الجديد، حيث قال انه يقتبس من الرومان وأول كتاب يوحنا. يقرأ أن "[ر] كان مكافأة الخطية هي موت"، وأن "[أنا] و نقول أنه ليس لدينا الخطيئة، / فاوست ديه البقع العمياء. يرى ما يريد أن يرى وليس ما هو حقا هناك. هذا العمى هو واضح في السطر التالي جدا من كلمته: بعد أن أدار ظهره في السماء، وقال انه يدعي أنه "] الميتافيزيقيا ذات المناظر من السحرة، و/ والكتب استحضار الأرواح السماوية". وهو بذلك المقلوب الكون، مما يجعل السحر الأسود " السماوي "والدين مصدر" الموت الأبدي ".

النتائج (العربية) 3:

مكافأة الخطيئة هي الموت؟هذا أمر صعب.peccasse
سي negamus fallimur، وآخرون لا الترجي في nobis فيريتاس
اذا كنا نقول اننا لا ذنب لهم،
ونحن نخدع أنفسنا و لا صحة في الولايات المتحدة.ثم لماذا تكونالأمور

و لذلك علينا أن الخطيئة تموت
اي، يجب أن يموت الموت الأبدي.مذهب
ما اتصل بك هذا؟تشي سار سار à à:
ماذا سوف يكون!الألوهية, وداعا!
هذه الميتافيزيقيا من سحرة
و بشكل سحري في الكتب السماوية!

(40 – 50) تفسير الاقتباس 1 > >
فاوستوس يتحدث بالقرب من نهاية هذه السطور من فتح له مناجاة.ففي هذا الخطاب رأى مختلف مجالات الدراسة واحدا تلو الآخر بدأ مع المنطق الانتقال عن طريق الطب والقانون.تسعى للحصول على أعلى شكل من أشكال المعرفة،